44 Hadiths de Imam Ali (AS)

  1. La négligence pour ce monde est une perte et pour lAude-là apportera des regrets.

 

2. La perfection est dans trois choses : la patience dans les malheurs, la retenue dans les désirs, la sollicitude envers les nécessiteux.

 

3. Lhomme est mesuré par sa parole et est évalué par ses actions, dis donc ce qui a le plus de poids et fais ce qui a le plus de valeur.

 

4. Quest donc étrange lapathie de ceux qui jalousent les corps sains.

 

5. Le temps vieillit les corps, renouvelle les espoirs, rapproche de la mort et nous éloigne des désirs.

 

6. Le temps cest deux jours, un jour à ton avantage, un jour à ton désavantage. Ainsi, le jour qui est à ton avantage, ne le méprise pas et le jour qui est à ton désavantage, endure-le avec patience.

 

7. Les grâces, si elles sont prolongées, sont ignorées et si elles sont perdues, elles deviennent connues.

 

8. Lintelligence ne sabandonne pas à la violence et ne se laisse pas aller à la faiblesse.

 

9. Sache que parmi les malheurs il y a la misère, et pire que la misère, la maladie du corps, et pire que la maladie du corps, la maladie du cœur.

 

10. Prenez garde de ne pas trop manger, cela durcit le cœur, rend paresseux pour la prière, cest malsain pour le corps.

 

11. Le plus incapable des hommes est celui qui pourrait corriger ses défauts et qui ne le fait pas.

 

12. Lhomme dont les actions sont les plus méritoires est celui qui patiente si on retarde le paiement de ce quon lui doit, qui pardonne si on soppose à lui, qui remercie si on lui donne.

 

13. Certes la dépense des biens dans lobéissance à Dieu apporte les plus grandes grâces, et sa dépense dans la désobéissance à Dieu apporte les plus grandes souffrances.

 

14. Certes il y a autant de mal dans linjustice que de bien dans la justice.

 

15. Certes Dieu, quIl soit exalté, donne la jouissance de la vie de ce monde à celui quIl aime et à celui quIl naime pas, mais Il ne donne la religion quà celui quIl aime.

 

16. Certes lennemi de Mohammad, que la paix de Dieu soit sur lui et sa Famille, est celui qui désobéit à Dieu; même sil fait partie de ses proches.

 

17. Certes, la piété aujourdhui est appui et protection, demain ce sera le chemin vers le Paradis, son passage sera simple, et celui qui le traversera sera gagnant.

 

18. Les vrais croyants ont compris la brièveté de la vie ici-bas et la longévité dans lautre monde. Ils partagent cette vie avec les gens de ce monde mais les gens de ce monde dans lautre monde ne le suivront pas.

 

19. Certes, un groupe de gens adorent Dieu, quIl soit exalté, par envie, cest là ladoration des commerçants, dautre ladorent par crainte, cest là ladoration des esclaves, dautres ladorent par reconnaissance, cest ladoration des hommes libres.

 

20. Certes, la science guide, dirige et sauve; lignorance égare, trompe et ruine.

 

21. Certes, la nuit et le jour agissent sur toi, agis donc durant la nuit et le jour; de même, ils prennent de ta vie, tire donc quelque chose de la nuit et du jour.

 

22. Si Dieu vous accorde une grâce, soyez-en reconnaissants.

 

23. Si tu fais en sorte que ta religion suive ta vie dici-bas, tu perceras ta religion et ta vie dici-bas et tu seras dans lautre monde parmi les perdants.

 

24. Si tu fais en sorte que ta vie dici-bas suive ta religion, tu possèderas ta religion et ta vie dici-bas et tu sera dans lautre monde parmi les gagnants.

 

25. Certes, si tu es humble, Dieu télèvera.

 

26. Certes, si tu es orgueilleux, Dieu thumiliera.

 

27. Certes, tu es mesuré par ton intelligence, développe la donc par la science.

 

28. Certes, rien ne tenrichira après la mort, à part les bonnes actions, dote-toi donc de bonnes actions.

 

29. Vraiment, lobtention dune bonne morale vous est plus nécessaire que lobtention de lor et de largent.

 

30. Vraiment, vous serez pris selon vos paroles, ne parlez donc que bien.

 

31. Vraiment, vous serez rétribués selon vos action, nagissez donc que bien.

 

32. Le plus grand mal qui peut atteindre les savants cest lamour du pouvoir.

 

33. Vraiment si vous vous soumettez aux crises de colère, il vous arrivera des dommages.

 

34. Le cœur des jeunes est comme une terre vierge, quelque soit ce quon y plante, elle laccepte.

 

35. Si tu vois que Dieu, quIl soit exalté, te réjouit par Son rappel, cest quIl taime.

 

36. Le plus grand mal qui peut atteindre les dirigeants, cest la faiblesse dans la politique.

 

37. Si tu vois que Dieu, quIl soit exalté, tafflige, cest quIl te déteste.

 

38. Si lintelligence vient à manquer, les abus saugmentent.

 

39. Si tu as des manques ici-bas, ne tafflige pas et si tu fais le bien, ne le rappelle pas.

 

40. Si tu as écrit un livre, relis-le avant de lachever, car par cela tu parachèves ton intelligence.

 

41. Entre le savoir et la fortune que choisir ?

 

Un groupe de dix individus instruits ont posé à l’Imam Ali (p) la question suivante en lui demandant de donner une réponse différente à chacun d’eux :

 

- Qu’est-ce qui est mieux, le savoir ou la fortune, et pourquoi ?

- L’Imam Ali (p) a répondu :

 

a- Le savoir est le legs des prophètes, la fortune l’héritage des Pharaons. Par conséquent, le savoir est mieux que la fortune.

b- Vous devez assurer votre fortune, alors que le savoir vous assure. Par conséquent le savoir est mieux que la fortune.

c- L’homme fortuné a beaucoup d’ennemis, alors que l’homme de savoir a beaucoup d’amis. Par conséquent, le savoir est mieux.

d- Le savoir est mieux que la fortune car le premier augmente lorsqu’on l’offre, alors que la seconde décroît.

e- Le savoir est mieux parce que la personne instruite peut être généreuse (de sa connaissance), alors que la personne fortunée peut être avare (de sa fortune)

f- Le savoir est mieux, car il ne peut pas être volé, alors que la fortune peut l’être.

g- Le savoir est mieux car le temps ne peut pas l’user, alors que la fortune peut être érodée à la longue et disparaître.

h- Le savoir est mieux parce qu’il est sans bornes alors que la fortune est limitée et vous pouvez même la compter.

i- Le savoir est mieux, parce qu’il illumine l’esprit, alors que la fortune l’obscurcit.

j- Le savoir est mieux, car il a inspiré à notre Prophète (P) que nous restons des humains, lorsqu’il s’est adressé à Allah : «Nous T’adorons, car nous sommes Tes serviteurs », alors que la fortune a conduit Pharaon et Nimroud à avoir la vanité de se proclamer dieux.

 

N.B. Ce hadith rappelle celui cité par Henri Corbin, dont voici un extrait :

 

«La Connaissance a plus de prix que les biens matérielles; c’est la Connaissance (la gnose) qui veille sur toi, tandis que toi, tu veilles sur les biens matérielles. La richesse, on la diminue en la dépensant. La Connaissance, on l’accroît en la prodiguant (...). La Connaissance, c’est ce qui juge; la richesse, c’est ce qui est jugé. O Komayl! Le trésor des biens matériels périt, tandis que les gnoses tiques sont des vivants, d’une vie qui permane avec les siècles des siècles. Leurs personnes physiques disparaissent; d’autres qui leur ressemblent en leur coeur, prennent leur place». (entretien de l’Imâm ‘Alî (p) avec Komayl ibn Ziyâd, En Islam iranien, Tom. 1, p. 113)

 

42.Ô Kumaïl ! Le savoir est plus précieux qui les biens ! le savoir te protège alors que cest toi qui protège les biens ! Dépensés, lun sans cesse saccroît, Tandis que les autres sépuisent, emportant avec eux ce quils produisent.

41. يَا كُمَيْلُ، الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ: الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ المَالَ، وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الاِْنْفَاقِ، وَصَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ.

 

43. l’Imam Ali (as) témoigne :

 

« Un homme est venu voir le Prophète (P) et lui a demandé de lui apprendre quelque chose grâce auquel, il serait aimé à la fois d’Allah -qu’Il soit exalté- et des gens, sa subsistance augmenterait, il jouirait d’une bonne santé, il vivrait longtemps, et il serait ressuscité avec lui (le Prophète).

 

Le Messager d’Allah (P) lui dit alors :

 

Six choses (mérites) requièrent six choses (attitudes) :

 

a- Si tu veux qu’Allah t’aime, crains-Le et éloigne-toi des péchés

b- Si tu veux que les gens t’aiment, sois bienveillant envers eux et détourne-toi de ce qu’ils possèdent.

c- Si tu veux qu’Allah augmente tes moyens de subsistance, prélèves-y l’impôt légal (Zakât, khoms)

d- Si tu veux qu’Allah t’accorde la bonne santé, fais l’aumône souvent.

f- Si tu veux qu’Allah te prête longue vie, maintiens les contacts avec tes proches parents.

g- Si tu veux qu’Allah te ressuscite avec moi, prolonge ta prosternation (sujûd) devant Allah, l’Unique, le Dominateur) »

(Cité par Safînat al-Bihâr, vol, 1, p. 599)

 

44. Chaque fois qu’il y a un pauvre qui souffre de faim, c’est parce qu’il y a quelque part un riche qui mange trop.