Sages paroles de Imam Ali (as)
Tu connaîtras le bonheur si ton existence sinscrit dans les limites de la volonté de Dieu.
La perfection est dans trois choses : la patience dans les malheurs, la retenue dans les désirs, la sollicitude envers les nécessiteux.
Lhomme est mesuré par sa parole et est évalué par ses actions, dis donc ce qui a le plus de poids et fais ce qui a le plus de valeur.
Le temps vieillit les corps, renouvelle les espoirs, rapproche de la mort et nous éloigne des désirs.
Le temps cest deux jours, un jour à ton avantage, un jour à ton désavantage. Ainsi, le jour qui est à ton avantage, ne le méprise pas et le jour qui est à ton désavantage, endure-le avec patience.
Lintelligence ne sabandonne pas à la violence et ne se laisse pas aller à la faiblesse.
Sache que parmi les malheurs il y a la misère, et pire que la misère, la maladie du corps, et pire que la maladie du corps, la maladie du cœur.
Prenez garde de ne pas trop manger, cela durcit le cœur, rend paresseux pour la prière, cest malsain pour le corps.
Le plus incapable des hommes est celui qui pourrait corriger ses défauts et qui ne le fait pas.
Lhomme dont les actions sont les plus méritoires est celui qui patiente si on retarde le paiement de ce quon lui doit, qui pardonne si on soppose à lui, qui remercie si on lui donne.
Certes la dépense des biens dans lobéissance à Dieu apporte les plus grandes grâces, et sa dépense dans la désobéissance à Dieu apporte les plus grandes souffrances.
Certes il y a autant de mal dans linjustice que de bien dans la justice.
Certes Dieu, quIl soit exalté, donne la jouissance de la vie de ce monde à celui quIl aime et à celui quIl naime pas, mais Il ne donne la religion quà celui quIl aime.
Certes, un groupe de gens adorent Dieu, quIl soit exalté, par envie, cest là ladoration des commerçants, dautre ladorent par crainte, cest là ladoration des esclaves, dautres ladorent par reconnaissance, cest ladoration des hommes libres.
Certes, la science guide, dirige et sauve; lignorance égare, trompe et ruine.
Certes, si tu es humble, Dieu télèvera.
Certes, si tu es orgueilleux, Dieu thumiliera.
Certes, tu es mesuré par ton intelligence, développe-la donc par la science.
Certes, rien ne tenrichira après la mort, à part les bonnes actions, dote-toi donc de bonnes actions.
Vraiment, lobtention dune bonne morale vous est plus nécessaire que lobtention de lor et de largent.
Vraiment, vous serez pris selon vos paroles, ne parlez donc que bien.
Vraiment, vous serez rétribués selon vos action, nagissez donc que bien.
Le plus grand mal qui peut atteindre les savants cest lamour du pouvoir.
Vraiment si vous vous soumettez aux crises de colère, il vous arrivera des dommages.
Le cœur des jeunes est comme une terre vierge, quelque soit ce quon y plante, elle laccepte.
Si tu as des manques ici-bas, ne tafflige pas et si tu fais le bien, ne le rappelle pas.
44 Hadiths de L’Imam Ali
1. La négligence pour ce monde est une perte et pour lAude-là apportera des regrets.
2. La perfection est dans trois choses : la patience dans les malheurs, la retenue dans les désirs, la sollicitude envers les nécessiteux.
3. Lhomme est mesuré par sa parole et est évalué par ses actions, dis donc ce qui a le plus de poids et fais ce qui a le plus de valeur.
4. Quest donc étrange lapathie de ceux qui jalousent les corps sains.
5. Le temps vieillit les corps, renouvelle les espoirs, rapproche de la mort et nous éloigne des désirs.
6. Le temps cest deux jours, un jour à ton avantage, un jour à ton désavantage. Ainsi, le jour qui est à ton avantage, ne le méprise pas et le jour qui est à ton désavantage, endure-le avec patience.
7. Les grâces, si elles sont prolongées, sont ignorées et si elles sont perdues, elles deviennent connues.
8. Lintelligence ne sabandonne pas à la violence et ne se laisse pas aller à la faiblesse.
9. Sache que parmi les malheurs il y a la misère, et pire que la misère, la maladie du corps, et pire que la maladie du corps, la maladie du cœur.
10. Prenez garde de ne pas trop manger, cela durcit le cœur, rend paresseux pour la prière, cest malsain pour le corps.
11. Le plus incapable des hommes est celui qui pourrait corriger ses défauts et qui ne le fait pas.
12. Lhomme dont les actions sont les plus méritoires est celui qui patiente si on retarde le paiement de ce quon lui doit, qui pardonne si on soppose à lui, qui remercie si on lui donne.
13. Certes la dépense des biens dans lobéissance à Dieu apporte les plus grandes grâces, et sa dépense dans la désobéissance à Dieu apporte les plus grandes souffrances.
14. Certes il y a autant de mal dans linjustice que de bien dans la justice.
15. Certes Dieu, quIl soit exalté, donne la jouissance de la vie de ce monde à celui quIl aime et à celui quIl naime pas, mais Il ne donne la religion quà celui quIl aime.
16. Certes lennemi de Mohammad, que la paix de Dieu soit sur lui et sa Famille, est celui qui désobéit à Dieu; même sil fait partie de ses proches.
17. Certes, la piété aujourdhui est appui et protection, demain ce sera le chemin vers le Paradis, son passage sera simple, et celui qui le traversera sera gagnant.
18. Les vrais croyants ont compris la brièveté de la vie ici-bas et la longévité dans lautre monde. Ils partagent cette vie avec les gens de ce monde mais les gens de ce monde dans lautre monde ne le suivront pas.
19. Certes, un groupe de gens adorent Dieu, quIl soit exalté, par envie, cest là ladoration des commerçants, dautre ladorent par crainte, cest là ladoration des esclaves, dautres ladorent par reconnaissance, cest ladoration des hommes libres.
20. Certes, la science guide, dirige et sauve; lignorance égare, trompe et ruine.
21. Certes, la nuit et le jour agissent sur toi, agis donc durant la nuit et le jour; de même, ils prennent de ta vie, tire donc quelque chose de la nuit et du jour.
22. Si Dieu vous accorde une grâce, soyez-en reconnaissants.
23. Si tu fais en sorte que ta religion suive ta vie dici-bas, tu perceras ta religion et ta vie dici-bas et tu seras dans lautre monde parmi les perdants.
24. Si tu fais en sorte que ta vie dici-bas suive ta religion, tu possèderas ta religion et ta vie dici-bas et tu sera dans lautre monde parmi les gagnants.
25. Certes, si tu es humble, Dieu télèvera.
26. Certes, si tu es orgueilleux, Dieu thumiliera.
27. Certes, tu es mesuré par ton intelligence, développe la donc par la science.
28. Certes, rien ne tenrichira après la mort, à part les bonnes actions, dote-toi donc de bonnes actions.
29. Vraiment, lobtention dune bonne morale vous est plus nécessaire que lobtention de lor et de largent.
30. Vraiment, vous serez pris selon vos paroles, ne parlez donc que bien.
31. Vraiment, vous serez rétribués selon vos action, nagissez donc que bien.
32. Le plus grand mal qui peut atteindre les savants cest lamour du pouvoir.
33. Vraiment si vous vous soumettez aux crises de colère, il vous arrivera des dommages.
34. Le cœur des jeunes est comme une terre vierge, quelque soit ce quon y plante, elle laccepte.
35. Si tu vois que Dieu, quIl soit exalté, te réjouit par Son rappel, cest quIl taime.
36. Le plus grand mal qui peut atteindre les dirigeants, cest la faiblesse dans la politique.
37. Si tu vois que Dieu, quIl soit exalté, tafflige, cest quIl te déteste.
38. Si lintelligence vient à manquer, les abus saugmentent.
39. Si tu as des manques ici-bas, ne tafflige pas et si tu fais le bien, ne le rappelle pas.
40. Si tu as écrit un livre, relis-le avant de lachever, car par cela tu parachèves ton intelligence.
41. Entre le savoir et la fortune que choisir ?
Un groupe de dix individus instruits ont posé à l’Imam Ali (p) la question suivante en lui demandant de donner une réponse différente à chacun d’eux : - Qu’est-ce qui est mieux, le savoir ou la fortune, et pourquoi ?
- L’Imam Ali (p) a répondu :
a - Le savoir est le legs des prophètes, la fortune l’héritage des Pharaons. Par conséquent, le savoir est mieux que la fortune.
b - Vous devez assurer votre fortune, alors que le savoir vous assure. Par conséquent le savoir est mieux que la fortune.
c - L’homme fortuné a beaucoup d’ennemis, alors que l’homme de savoir a beaucoup d’amis. Par conséquent, le savoir est mieux.
d - Le savoir est mieux que la fortune car le premier augmente lorsqu’on l’offre, alors que la seconde décroît.
e - Le savoir est mieux parce que la personne instruite peut être généreuse (de sa connaissance), alors que la personne fortunée peut être avare (de sa fortune)
f - Le savoir est mieux, car il ne peut pas être volé, alors que la fortune peut l’être.
g - Le savoir est mieux car le temps ne peut pas l’user, alors que la fortune peut être érodée à la longue et disparaître.
h - Le savoir est mieux parce qu’il est sans bornes alors que la fortune est limitée et vous pouvez même la compter.
i - Le savoir est mieux, parce qu’il illumine l’esprit, alors que la fortune l’obscurcit.
j - Le savoir est mieux, car il a inspiré à notre Prophète (P) que nous restons des humains, lorsqu’il s’est adressé à Allah : «Nous T’adorons, car nous sommes Tes serviteurs », alors que la fortune a conduit Pharaon et Nimroud à avoir la vanité de se proclamer dieux.
N.B. Ce hadith rappelle celui cité par Henri Corbin, dont voici un extrait :
« La Connaissance a plus de prix que les biens matérielles; c’est la Connaissance (la gnose) qui veille sur toi, tandis que toi, tu veilles sur les biens matérielles. La richesse, on la diminue en la dépensant. La Connaissance, on l’accroît en la prodiguant (...). La Connaissance, c’est ce qui juge; la richesse, c’est ce qui est jugé.
O Komayl ! Le trésor des biens matériels périt, tandis que les gnoses tiques sont des vivants, d’une vie qui permane avec les siècles des siècles. Leurs personnes physiques disparaissent; d’autres qui leur ressemblent en leur coeur, prennent leur place». (entretien de l’Imâm ‘Alî (p) avec Komayl ibn Ziyâd, En Islam iranien, Tom. 1, p. 113)
42.Ô Kumaïl ! Le savoir est plus précieux qui les biens ! le savoir te protège alors que cest toi qui protège les biens ! Dépensés, lun sans cesse saccroît, Tandis que les autres sépuisent, emportant avec eux ce quils produisent.
43. l’Imam Ali (as) témoigne :
« Un homme est venu voir le Prophète (P) et lui a demandé de lui apprendre quelque chose grâce auquel, il serait aimé à la fois d’Allah -qu’Il soit exalté- et des gens, sa subsistance augmenterait, il jouirait d’une bonne santé, il vivrait longtemps, et il serait ressuscité avec lui (le Prophète). Le Messager d’Allah (P) lui dit alors :
« Six choses (mérites) requièrent six choses (attitudes) :
a - Si tu veux qu’Allah t’aime, crains-Le et éloigne-toi des péchés
b - Si tu veux que les gens t’aiment, sois bienveillant envers eux et détourne-toi de ce qu’ils possèdent.
c - Si tu veux qu’Allah augmente tes moyens de subsistance, prélèves-y l’impôt légal (Zakât, khoms)
d - Si tu veux qu’Allah t’accorde la bonne santé, fais l’aumône souvent.
f - Si tu veux qu’Allah te prête longue vie, maintiens les contacts avec tes proches parents..
g - Si tu veux qu’Allah te ressuscite avec moi, prolonge ta prosternation (sujûd) devant Allah, l’Unique, le Dominateur) » (Cité par Safînat al-Bihâr, vol, 1, p. 599)
44. Chaque fois qu’il y a un pauvre qui souffre de faim, c’est parce qu’il y a quelque part un riche qui mange trop.
Dix hadiths sur la Sainte Famille
"Le Prophète a rendu le dernier souffle, la tête sur ma poitrine. Jai recueilli ce souffle qui, depuis, passe sur mon visage."
LImâm Alî (saws).
"Je suis la Cité de la Connaissance et Alî en est la Porte."
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws).
"Dieu a créé Adam à Son image"
"Dieu le Très-Haut a créé mille milliers de mondes et mille milliers dAdams et vous êtes dans le dernier et le plus inférieur de ces mondes"
"Il (Dieu) a envoyé Alî en mission avec chaque Prophète secrétement et avec moi ouvertement"
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws).
"Le premier dentre nous est Muhammad, celui du milieu est Muhammad, le dernier dentre nous est Muhammad : chacun de nous est Muhammad et nous sommes tous une seule lumière"
"Les Gens de ma Famille sont à lexemple de lArche de Noé ; quiconque prend place sur cette Arche est sauvé, quiconque sen écarte est emporté par les vagues"
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws).
"Moi et Alî, nous sommes une seule et unique Lumière"
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws).
"Les Imâms, après moi, seront au nombre de douze ; le premier est Alî ibn Abû Tâlib, le douzième est le Résurrecteur (al-Qâim), le Mahdî, à la main duquel Dieu fera conquérir les Orients et les Occidents de la Terre... Leur nombre est le même que celui des mois de lannée, des sources que fit jaillir la baguette de Moïse, des chefs dIsraël"
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws).
"O Alî! Les Imâms, tes descendants Très-purs, seront avec toi au nombre de douze. Tu es le premier ; le nom du dernier sera mon propre nom ; quand il paraîtra, il remplira la terre de justice et dharmonie."
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws).
Dix hadiths sur la walâya (lAmour envers les Imâms)
"Il y a quelquun parmi vous qui combat pour le sens caché spirituel du Coran comme moi-même jai combattu pour la lettre de sa révélation, et cette personne cest Alî."
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws).
"Quelque chose en toi ressemble à Jésus, fils de Marie, et si je ne craignais pas que certains groupes au sein de ma communauté ne disent ce quont dit les chrétiens au sujet de Jésus, je révélerais quelque chose à ton égard qui aurait fait que les gens ramasseraient la poussière de tes pas afin den recevoir la bénédiction."
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws) sadressant à lImâm Alî (saws).
"La walâya, cest lamour"
LImâm Jafar al-Sadiq (saws).
"Par Dieu, si une pierre nous aime, Dieu la ressuscitera en notre compagnie. La religion est-elle autre chose que lamour?"
LImâm Jafar al-Sadiq (saws).
"Toute chose a un fondement. Le fondement de lIslam, cest lamour à notre égard."
LImâm Jafar al-Sadiq (saws).
"Que celui qui me considère comme lobjet de sa walâya prenne maintenant Alî comme objet de sa walâya. Mon Dieu, aime celui qui aime Alî et sois ennemi de celui qui lui est hostile."
Le Très-Saint Prophète de Dieu, Muhammad (saws). (Hadith de Ghadîr Khumm où le Prophète investit Alî comme Imâm).
"LIslam est bâti sur cinq choses : la prière canonique, laumône, le jeûne, le pélerinage à la Mekke et la walâya. Et cette dernière, cest ce vers quoi les gens ont été appelés plus que les autres."
"Celui qui reconnaît la walaya des imâms est un croyant ; celui qui ne la reconnaît pas, un infidèle"
"Dieu a fait de notre walâya, nous la Famille de la Demeure prophétique, le pivot autour duquel gravite le Coran ainsi que de tous les Livres saints du passé. Cest autour delle que tournent les versets clairs du Coran, cest delle que sont remplies les Ecritures, par elle que se reconnaît la foi."
LImâm Jafar al-Sadiq (saws).
"La walâya de Muhammad et les Imâms de sa descendance est le but ultime et lobjectif suprême. Dieu ne créa les créatures et ne missionna les envoyés que pour appeler les hommes à cette walâya."
LImâm Al-Hasan al-Askarî (saws).
"Les hadiths de la Lumière"
"Deux mille ans avant la création, Muhammad et Ali étaient une lumière devant Dieu - quIl soit glorifié et exalté -, lumière formée dun tronc principal doù partait un rayon resplendissant...
Dieu dit alors : "Voici une lumière [tirée] de Ma propre Lumière ; son tronc est la prophétie et sa branche, limâmat ; la prophétie revient à Muhammad, Mon serviteur et messager et limâmat revient à Ali, Ma Preuve et Mon Ami. Sans eux, je naurais rien créé de Ma création... Cest pourquoi Ali répétait toujours : "Je proviens de Muhammad [ou de Ahmad] comme une clarté provenant dune autre..."
"Moi et Alî, nous sommes une seule et unique Lumière".
Dix hadiths de la Demeure Prophétique
"Nous sommes, entre tous les humains, les plus proches du Livre de Dieu, les plus proches de la Religion de Dieu ; nous sommes ceux en vue de qui elle fut instaurée. Nous sommes ceux qui savent car nous avons été faits, nous, les dépositaires de leur science (des prophètes) ; nous sommes les héritiers.
Le 4ème Imâm Alî Zayn al-Abidin (saws).
"Jétais déjà un Imâm (walî) alors quAdam était encore entre leau et largile."
Le Prince des Croyants (saws).
"Sans Alî, Dieu ne pourrait être adoré. Aucun rideau ne lui cache Dieu, nul voile entre Dieu et lui. Que dis-je? Alî est lui-même Rideau et Voile."
Le Noble Messager de Dieu (saws).
"Je ne pense pas que Alî soit Dieu, mais je ne pense pas quil soit séparé de Dieu."
Le Noble Messager de Dieu (saws)
"Quelque chose en toi ressemble à Jésus, fils de Marie."
Le Noble Messager de Dieu (saws).
"Depuis que fut recueillie lâme dAdam, Dieu na jamais permis quil ny ait en ce monde un Imâm qui guide vers Lui."
Le 6ème Imâm, Jafar al-Sâdiq (saws).
"Quiconque meurt sans avoir connu lImâm de son temps, meurt dans linfidélité."
Le 6ème Imâm, Jafar al-Sâdiq (saws).
"Les coeurs sont des vases ; les meilleurs sont ceux dont la capacité est la plus grande."
Le Prince des Croyants (saws).
"Le sang des martyrs est la semence des croyants."
Hadith.
"Engagez-vous à vous acquitter constamment de la prière, pratiquez-la fidèlement, faites-en le moyen du rapprochement."
Le Prince des Croyants (saws).
Dix hadiths gnostiques des Quartorze Très-Purs (saws)
"Dieu était alors quil ny avait rien ; Il créa les êtres et les lieux, créa les lumières, créa la lumières des lumières par laquelle les lumières ont été illuminées et fit passer en elle de Sa lumières par laquelle les lumières ont été illuminées et qui est la lumière dont Il a créé Muhammad et Ali ; ils nont cessé dêtre deux lumières primordiales, car rien na été créé avant eux, et ils nont cessé de passer , purs et purifiés, dans les lombes purs jusquà se séparer dans deux purs parmi les purs : Abd Allâh et Abû Tâlib".
Imâm Jafar Sâdiq (saws).
"La meilleure adoration, cest la connaissance de Dieu."
Imâm Jafar Sâdiq (saws).
"La Réalité cest le dévoilement des éclats de la Majesté sans quon puisse les montrer ; cest leffacement de lillusion et le dégagement du connu ; cest larrachement du voile par la force du secret ; cest une lumière qui se lève à laube de léternité et dont les rayons brillent sur les configurations de lunicité divine ; éteins la lampe, car le matin a lui!"
Imâm Ali (saws).
"La satisfaction de Dieu, cest notre satisfaction à nous Gens de la Demeure."
"Nous sommes le lieu où est déposé le secret de Dieu et nous sommes le sanctuaire suprême de Dieu".
Imâm Jafar Sâdiq (saws).
"Dieu le Très-Haut na pas de signe qui soit plus grand que moi et Dieu na pas dannonciation plus grandiose que moi"
Imâm Ali (saws).
"La lumière de lImâm dans le coeur des fidèles est plus intense que le soleil brillant en plein jour"
Imâm Muhammad al-Bâqir (saws).
"Me connaître par la lumière, cest connaître Dieu, et connaître Dieu, cest me connaître par la lumière".
Imâm Ali (saws).
"Nous avons des états avec Dieu où Lui est Lui et nous sommes nous et Lui est nous et nous sommes Lui".
"Tout ce qui est dans le Coran est dans la Fâtiha ; tout ce qui est dans la Fâtiha est dans "Au Nom de Dieu, Le Tout-Miséricorde, Le Très-Miséricordieux" ; tout ce qui est là-dedans est dans le Bâ (qui en est la première lettre) et tout ce qui est dans le Bâ est dans le point (qui est sous cette lettre dans lalphabet arabe) et je suis le point sous le Bâ"
Imâm Ali (saws).
Quelques Hadiths, tirés de Nahj Al Balagha.
Ces Hadiths, se rapportent à des enseignements donnés par Rassoulou Allah, alayhi Assalatou wa Alihi wa Assalam, la "ville de la Science", à son Wacyi (dauphin), la "porte de la Science", limam Ali, Alayhi Assalam.
1. Linjustice est le fléau du courage,
Lorgueil est le fléau du mérite,
La redevance est le fléau du pardon,
La vanité est le fléau de la beauté,
Le mensonge est le fléau de la parole,
Loubli est le fléau de la science,
La grossièreté est le fléau de la mansuétude,
Le gaspillage est le fléau de la générosité,
Les *passions sont le fléau de la religion.
2. La chose licite la plus détestée dAllah, Jalla Jalalouhou, est le divorce.
3. Attachez-vous aux pauvres car ils possèdent de grandes richesses le jour du jugement.
4. Abandonne toute parole inutile et ne parle que dans la mesure de tes besoins.
5. Le plus pieux des hommes est celui qui dit la vérité aussi bien à son avantage quà son désavantage.
6. Craignez limprécation de lopprimé, même si cest un mécréant, car il ny a aucun voile contre elle.
7. Abstenez-vous de lalcool car cest la clef de tout mal.
8. Le combat le plus aimé dAllah, Jalla Jalalouhou, est la parole juste prononcée devant un gouvernement injuste.
9. Aime ton ami avec quelques réserves, qui sait sil ne deviendra pas un jour ton ennemi.
Hais ton ennemi avec quelques réserves, qui sait sil ne deviendra pas un jour ton ami.
10. Aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même.
11. La mort suffit comme avertissement, la piété suffit comme richesse, ladoration suffit comme occupation.
12. Ali, améliore ton caractère avec ta famille, ton voisin, celui que tu fréquentes et que tu côtoies, tu seras auprès dAllah, Souhanahou wa Taala, destiné aux plus hauts degrés.
13. Certes, lintelligent est celui qui réalise lunité dAllah, Soubahanahou, et qui Lui obéit.
14. O Ali, ne te préoccupe pas de ta pitance de demain, car chaque lendemain voit ses besoins pourvus.
15. Trois choses font partie du bien : la grandeur dâme, la bienveillance du langage et la patience dans les difficultés.
16. O Ali, il ny a pas de misère plus grande que la sottise et pas de richesse plus utile que lintelligence.
17. Acceptez les présents, et le meilleur présent, cest le parfum, le moins encombrant et qui a la meilleure odeur.
18. Le combat ( Djihad ) de la femme cest de complaire à son mari.
19. Prenez garde de lattitude de dévotion hypocrite, cest le fait dêtre vu en apparence rempli de crainte envers Allah, Souhanahou wa Taala alors que le cœur na aucune crainte..
20. Qui est satisfait de peu de la part de Allah, Souhanahou wa Taala pour vivre, Allah, Souhanahou wa Taala est satisfait de peu daction de sa part.
21. Deux chose sont étranges : une parole sage dun sot, acceptez-la ; et une parole sotte venant dun sage, pardonnez-la.
22. Vraiment, les pires de ma communauté sont ceux que lon respecte par peur du mal quils font; évidemment celui que les gens respectent par crainte du mal quil fait, celui-là nest pas de moi.
23. Naccomplis aucun bien par ostentation, et ne le délaisse pas par pudeur.
24. Lascèse, en ce monde, cest la réduction des désirs, le remerciement pour toute grâce de Allah, Souhanahou wa Taala et labstinence de ce que Allah, Souhanahou wa Taala a interdit.
25. Celui qui complaît à un dirigeant par ce qui déplaît à Dieu est sorti de la religion dAllah, Souhanahou wa Taala,
26. La foi est une acceptation par le cœur, une attestation par la langue, une action par les membres.
27. La pudeur fait partie de la foi.
28. Allah, Souhanahou wa Taala aime voir, sIl accorde Ses grâces à un serviteur, leffet de sa grâce sur lui, et Il déteste la misère et ceux qui feignent dêtre misérables.
29. On obtient le bien entièrement par lintelligence et pas de religion pour qui na pas dintelligence.
30. Ce quil y aura de moins dans le temps dernier, cest un frère en qui on peut faire confiance et un denier obtenu de façon licite.
31. Allah, Souhanahou wa Taala, possède des serviteurs auxquels recourent les gens en cas de besoin, ceux-là sont préservés du châtiment de Dieu le jour du jugement.
32. La foi est en deux moitiés : une moitié dans la patience et une moitié dans le remerciement.
33. Trois choses tuent le cœur par leur compagnie : la compagnie des crapules, la discussion frivole avec les femmes et le compagnie des riches.
34. Le regard de lenfant vers ses parents, par amour pour eux est une adoration.
35. Qui croit en Allah, Souhanahou wa Taala et au Jour du Jugement, quil tienne donc les promesses quil fait.
36. Certes, les grandes épreuves sont récompensées par de grandes récompenses, si Allah, Souhanahou wa Taala aime un serviteur il léprouve, celui dont le cœur est satisfait, il obtient la satisfaction dAllah, Souhanahou wa Taala, et celui qui est mécontent, il en obtient le mécontentement.
37. Questionnez les savants, conversez avec les sages, et fréquentez les indigents.
38. Servir ta femme est aumône.
39. Nous , lensemble des Prophètes, il nous fut ordonné de parler aux gens selon leur degré dintelligence.
40. Il existe deux traits dont aucune chose nest plus élevée en bien queux : la foi en Allah, Souhanahou wa Taala et le service rendu aux serviteurs d Allah, Souhanahou wa Taala, et deux traits dont aucune chose nest plus élevée en mal queux : lassociation à Allah, Souhanahou wa Taala et le mal envers les serviteurs dAllah, Souhanahou wa Taala.
