من أقوال الإمام علي (ع)أرشيف القسم

 الكرم والشجاعة، هما الصّفتان الأبرز في حياة المرء، فإذا كسبهما، فإنّه يكتسب معهما الكثير مما يجمّل شخصيّته في عيون النّاس، وهما لا يتأتيان من الفراغ، بل إنّهما يحتاجان بيئة نفسيّة ملائمة، يقول الإمام علي (عليه السلام): «الكرم نتيجة علو الهمّة»([1]) إذاً لا يمكننا أن نرى بليداً كريماً، لأن البليد لا يسعى لحياته حقّ السعي، لذلك فإنّه إذا تحصّل -بطريقة أو بأخرى- على مكاسب حيا ... المزيد

 قال الله تعالى: {ومن يؤتَ الحكمةَ فقد أوتيَ خيراً كثيراً}([1])، فالحكمة هي أكثر أعطيات الله كمالاً، وأغبطها في قلوب أهل العرفان، وكم من امرئ أضاع كلّ عطيّات الله، فقط لأنّه لم يمتلك الحكمة الكافية للمحافظة عليها. أمّا حكمة أمير المؤمنين (عليه السلام)، فهي أمر لا يختلف عليه اثنان، سواء ممن عاصروه، أو من اللاحقين. تتجلّى تلك الحكمة فيما أُثر عنه من حكم وأقوال وخطب، يتسابق النّاس في نشرها، ويت ... المزيد

 يقول الإمام علي (ع): "لا همّة لمَهين"([1]). (المَهين) هو الوصف الذي يُطلقه الإمام علي (عليه السلام) على أصحاب الدنيا، وعلي (عليه السلام) عندما ينفي جنس الهمّة بـ (لا) النافية للجنس فإنّه يؤكّد على حقيقة مهمة وهي: أنّ (المَهين) لا يمتلك حتى أضعف مراتب (الهمّة). (المَهين): هو من هانت عليه نفسه. فالمَهين هو ذليل النفس ذو صورةٍ ذاتيةٍ سلبيةٍ، وصاحب أدنى درجات التقدير الذاتي. ول ... المزيد

    يعد أمير المؤمنين (عليه السلام) سبّاقاً في كثير من العلوم، كالنحو، وعلوم القرآن -ومنه التفسير-، وأسرار الكون، حيث يقول الإمام (عليه السلام): "عارية عن المواد، عالية عن القوة والاستعداد، تجلى الله لها فأشرقت، وطالعها فتلألأت، وألقى في هويتها مثاله فأظهر عنها أفعاله، وخلق الأنسان ذا نفس ناطقة، إن زكاها بالعلم والعمل فقد شابهت جواهر أوائل عللها، وإذا اعتدل مزاجها وفارقت الأض ... المزيد

  يقول الامام علي (عليه السلام): "لا بر مع شح"([1]).   عندما نقرأ عن مدرسة الامام علي (عليه السلام) في الأخلاق التي أرساها للإنسانية، وعدد الصفات الواجب امتلاكها لتكوين الانسان الخلوق، فإننا نجد إحدى أهم هذه الصفات الأخلاقية الجميلة، والسَّجايا الحميدة، بمفهوم (البر). والبر قد يأتي بمعنى الإحسان، ونقيضه الشّح، فالمراد من كلمة (لا بر)، أن الإحسان والشح نقيضان، لا يجتمعا ... المزيد

 قال أمير المؤمنين (عليه السلام):  "اِبْتَدَعَهُمْ خَلْقاً عَجِيباً مِنْ حَيَوَانٍ وَمَوَاتٍ، وَسَاكِنٍ وَذِي حَرَكَاتٍ، وَأَقَامَ مِنْ شَوَاهِدِ اَلْبَيِّنَاتِ عَلَى لَطِيفِ صَنْعَتِهِ، وَعَظِيمِ قُدْرَتِهِ، مَا اِنْقَادَتْ لَهُ اَلْعُقُولُ مُعْتَرِفَةً بِهِ، وَمَسَلِّمَةً لَهُ، وَنَعَقَتْ فِي أَسْمَاعِنَا دَلاَئِلُهُ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ"([1]). وقوله (عليه السلام): (مِنْ ... المزيد

 قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤونَةِ"([1]). والمعنى أنّ الله سبحانه وتعالى ضمن كفاية عبده، حيث قال: {أليس الله بكافٍ عبدّه}([2])، فالحدّ المضمون، مؤمن للجميع، أما ما زاد على ذلك، فالله الأمر فيه، فقد يزيده، وقد يمحقه، وقد يبارك فيه، وقد يعطي المرء ويحرمه الهناءة فيه. من هنا تأتي الإشارة من أمير المؤمنين (عليه السلام) بالدعوة إلى التوكل ع ... المزيد

 لا غرابة إذا ما اختص كلام الإمام علي عليه السلام بالعلم لأنه باب مدينة العلم، والأذن الواعية، لذلك نراه قد سبر أغوار العلم، مثلما سبر أغوار المعارف الإنسانية الأخرى، وهو الذي يقول: "بل اندمجتُ (أي: انطويتُ) على مكنون علم لو بُحتُ به لاضطربتم اضطراب الأرشية (الحبال) من الطويِّ البعيدة (أي: البئر العميق)"([1]). ويخبرهم بما سيلقون في المستقبل مما لا يعرفون، فيقول عليه السلام: ... المزيد

 ترتبط الدلالة بالسياق الأسلوبي؛ لأنَّ الدلالة نتاج أساليب القول، وعليه فإنَّ من يتصدى إلى فهم معاني القرآن الكريم، لا بد له أن يكون مطلعاً على خصائصه اللغوية والسياقية والفنية التي تتشابك معاً في النص القرآني، حتى كان معجزة تحدى الله تعالى بها العرب.  فكما هو معلوم أنَّ القرآن الكريم نزل بلسان العرب وتحدث بحديثهم وعالج قضاياهم وعبَّر بلغتهم قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِ ... المزيد

 إن الاعتذار هو التصرّف الذي يقوم به الفرد للتعبير عن الندم على ما فعله، أو على كلام سيء قاله، أو قام بتصرفٍ غير لائق اتجاه أحد الأشخاص، أو ارتكاب حرام، أو انحراف عن خطٍّ عقائديّ، حيث انه يأمل من اعتذاره حصوله على المسامحة من الآخرين، ليتخفّف من ثقل الإحساس والشعور بالذنب الذي فعله، وإن للاعتذار اساليب خاصة يقوم بها الشخص للتعبير عن ندمه الى الشخص المقابل، عن طريق الاقرار، والاعتراف بذنبه، قا ... المزيد

 قال عليه السلام: «اعْلَمُوا، عِبَادَ اللهِ، أَنَّ عَلَيْكُمْ رَصَداً مِنْ أَنْفُسِكُمْ، وَعُيُوناً مِنْ جَوَارِحِكُمْ، وَحُفَّاظَ صِدْق يَحْفَظُونَ أَعْمَالَكُمْ، وَعَدَدَ أَنْفَاسِكُمْ، لاَ تَسْتُرُكُمْ مِنْهُمْ ظُلْمَةُ لَيْل دَاج، وَلاَ يُكِنُّكُمْ مِنْهُمْ بَابٌ ذُو رِتَاج([1])». «فَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِعَيْنِهِ، وَنَوَاصِيكُمْ بِيَدِهِ، وَتَقَلُّبُكُمْ ف ... المزيد

 أشار الإمام (عليه السلام)، الى الضوابط التي تحدّ من فساد الوالي أثناء توليّه أمور الرعيّة، واضعاً الأطر الأساسيّة لقيام المجتمعات السليمة فيما يلي: أولًا: عدم سفك الدماء خارج حدود الله. يقول أمير المؤمنين (عليه السلام)، موصياً مالك الأشتر حين أرسله والياً على مصر: «إِيَّاكَ وَالدَّمَاءَ وَسَفْكَهَا بِغَيْرِ حِلِّهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَدْعَى لِنِقْمَة، وَلاَ أَعْظَمَ لِتَبِعَة ... المزيد

 يكمل أمير المؤمنين (عليه السلام) خطبته العظيمة، مبيّتاً للناس ما خفي عليهم من صفات المولى عزّ وجل، في أسلوب بلاغي عظيم، ومحاكاة فلسفيّة تحار بها ألباب أهل العلم، وتهتدي بها العوام، وتتثبّت به الخواص، لا يستطع أحد، مجاراة أمير المؤمنين فيما أورده في هذه الخطبة، ولا في غيرها، ولكن هذه الخطبة فيها تحدٍ للعقول، وإطلاق لأفكار المتلقي في متاهات المطلق، لكن مع دليل عالم، علمه يقيني، جاء من رسول الل ... المزيد

 في هذه الخطبة المباركة، يتطرّق أمير المؤمنين عليه السلام لصفات المولى عزّ وجلّ، فينفي عنه المشابه والمماثلة، ويطلق الفكر في لا نهائيّة وصمدانيّة الخالق، بما لا يمكن أن يضاهيه نص من نصوص البشر عبر التاريخ، إذ لا يمكن لعقول البشر -مها بلغت من التوّر والوعي- أن تساير الأفكار التي يجسّدها أمير المؤمنين في خطبه، سابقاً بذلك كلّ فلاسفة علم المنطق والكلام والأبستمولوجيا بأشواط لا تتوافق مع إمكانيات ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام "وَأَوْصَاكُمْ بِالتَّقْوَى، وَجَعَلَهَا مُنْتَهَى رِضَاهُ([1])، وَحَاجَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ. فَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِعَيْنِهِ([2])، وَنَوَاصِيكُمْ بِيَدِهِ([3])، وَتَقَلُّبُكُمْ فِي قَبْضَتِهِ([4])، إِن أَسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ([5])، وَإِن أَعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ([6])، قَدْ وَكَّلَ بِذلِكَ حَفَظَةً كِرَاماً([7])، لاَ يُسْقِطُونَ حَقّاً([8])، ... المزيد