من أقوال الإمام علي (ع)أرشيف القسم

  وهي من جلائل الخُطب المروية عنه سلام الله عليه، فيها من وصف بداية الخلق، وبديع صنع الله مالم يسمع به إنسان من قبل قط، ولا تجرّأ أحد قبل الأمير على الحديث في هذا العلم الباطني الخفي، "روى مسعدة بن صدقة عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السلام) أنّه قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام بهذه الخطبة على منبر الكوفة، وذلك أن رجلاً أتاه فقال له: يا أمير المؤمنين! صف لنا ربّنا لنزداد له حبا ... المزيد

  قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام: "وَآخَرُ قَدْ تَسَمَّى عَالمِاً وَلَيْسَ بِهِ([1])، فَاقْتَبَسَ جَهَائِلَ([2]) مِنْ جُهَّال وَأَضَالِيلَ مِنْ ضُلاَّل، وَنَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً([3]) مِنْ حبالِ غُرُور([4])، وَقَوْلِ زُور، قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ([5])، وَعَطَفَ الْحَقَّ([6]) عَلى أَهْوَائِهِ([7])، يُؤْمِنُ مِنَ الْعَظَائِمِ([8])، وَيُهَوِّنُ ... المزيد

  قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام: "فَإِنَّهُ وَاللهِ الْجِدُّ لاَ اللَّعِبُ([1])، وَالْحَقُّ لاَ الْكَذِبُ([2])، وَمَا هُوَ إِلاَّ الْمَوْتُ أَسْمَعَ دَاعِيهِ([3])، وَأَعْجَلَ حَادِيهِ([4])، فَلاَ يَغُرَّنَّكَ سَوَادُ النَّاسِ([5]) مِنْ نَفْسِكَ، فَقَدْ رَأَيْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ مِمَّنْ جَمَعَ الْمَالَ وَحَذِرَ الإقْلاَلَ([6])، وَأَمِنَ الْعَوَاقِبَ([7]) ـ طُول ... المزيد

  من أعظم خطب الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام)، يصف فيها الدنيا أبلغ وصف، يدلل على مباهجها الزّائفة، ووعودها الكاذبة، في هذه الخطبة الكثير من العبر، والدلالات العظيمة التي أوصلها الإمام إلى أصحابه، بعبارات فيها من البلاغة والفصاحة ما يُعجز الألباب، استعمل فيها التّضاد، والتنويه، والكناية، وكافّة أدوات البيان، بأسلوب بديع يصعب تقليده، عظة عظيمة من إمام عظيم، قال عليه السلام: &qu ... المزيد

  قال امير المؤمنين (عليه السلام): "نَحْمَدُهُ عَلَى مَا كَانَ، وَنَسْتَعِينُهُ مِنْ أَمْرِنا عَلَى مَا يَكُونُ، وَنَسْأَلُهُ الْمُعَافَاةَ في الأدْيَانِ([1])، كَمَا نَسَأَلُهُ الْمُعَافَاةَ فِي الأبْدَانِ. أُوصِيكُمْ عِبادَ اللهِ بِالرَّفْضِ لِهذهِ الدُّنْيَا التَّارِكَةِ لَكُمْ وَإِنْ لَمْ تُحِبُّوا تَرْكَهَا، وَالْمُبْلِيَةِ([2]) لأجْسَامِكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ تَج ... المزيد

  من أعظم خطب الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام)، يصف فيها الدنيا أبلغ وصف، يدلل على مباهجها الزّائفة، ووعودها الكاذبة، في هذه الخطبة الكثير من العبر، والدلالات العظيمة التي أوصلها الإمام إلى أصحابه، بعبارات فيها من البلاغة والفصاحة ما يُعجز الألباب، استعمل فيها التّضاد، والتنويه، والكناية، وكافّة أدوات البيان، بأسلوب بديع يصعب تقليده، عظة عظيمة من إمام عظيم، قال عليه السلام: &qu ... المزيد

  وردت لفظة (التجارة) في كلام الإمام علي عليه السلام في نهج البلاغة للدلالة على نوعين من أنواع التجارة، وهي أولاً بمعناها الحقيقي كعملية بيع وشراء. فجاءت في كلام الإمام (عليه السلام) مفردة (اتَّجَرَ)، فجاء على زنة (افْتعَلَ) الدالة على الكَسْب والاجتهاد والعمل في التّجارة، وذلك في قوله (عليه السلام): "مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْه ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا"([1]). والتِّجارة والتّ ... المزيد

  "اللهم إني أستغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك، أو نالته قدرتي بفضل نعمتك، أو بسطت إليه يدي بسابغ([1]) رزقك، أو اتكلت فيه عند خوفي منك على أناتك، أو وثقت بحلمك، أو عولت فيه على كرم عفوك، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتي، أو بخست فيه نفسي، أو قدمت فيه لذاتي، أو آثرت فيه شهواتي، أو سعيت فيه لغيري، أو استغريت([2]) فيه من تبعني، أو غلبت فيه بفضل حيلتي إذا حلت([ ... المزيد

  "أَيُّهَا النَّاسُ كُلُّ امْرِئٍ لَاقٍ مَا يَفِرُّ مِنْهُ فِي فِرَارِهِ الْأَجَلُ مَسَاقُ النَّفْسِ وَالْهَرَبُ مِنْهُ مُوَافَاتُهُ كَمْ أَطْرَدْتُ([1]) الْأَيَّامَ أَبْحَثُهَا عَنْ مَكْنُونِ هَذَا الْأَمْرِ([2]) فَأَبَى اللَّهُ إِلَّا إِخْفَاءَهُ([3]) هَيْهَاتَ عِلْمٌ مَخْزُونٌ([4]) أَمَّا وَصِيَّتِي فَاللَّهَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَمُحَمَّداً صلى الله ... المزيد

  يقول أمير المؤمنين (عليه السلام)، في وجوب فعل الخير مهما قلّ: "افْعَلُوا الْخَيْرَ وَلَا تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً فَإِنَّ صَغِيرَهُ كَبِيرٌ وَقَلِيلَهُ كَثِيرٌ وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ‏ الْخَيْرِ مِنِّي‏ فَيَكُونَ وَاللَّهِ كَذَلِكَ إِنَّ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَهْلًا فَمَهْمَا تَرَكْتُمُوهُ مِنْهُمَا كَفَاكُمُوهُ أَهْلُه‏" ... المزيد

  "ذِمَّتي بِمَا أَقُولُ رَهِينَةٌ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ([1]) إِنَّ مَنْ صَرَّحَت لَهُ العِبَرُ([2]) عَمَّا بَيدَيْهِ مِنَ المَثُلاتِ([3]) حَجَزَهُ التَّقْوَى عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبُهَاتِ([4]) أَلاَ وَإِنَّ بَلِيَّتَكُمْ قَدْ عَادَتْ كَهَيْئَتِهَا([5]) يَوْمَ بَعَثَ اللهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وآله، وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْ ... المزيد

  • قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "حقُّ الله في العسر: الرضى والصبر. وحقُّه في اليُسْر: الحمد والشكر"([1]). • قال أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكأنّه يتكلّم عن عصرنا وزماننا، أنّه يعجب لأمر أناسٍ يمتنعون عن الطعام بقصد الحمية، ولا يقومون بحمية من النّار، فلا يتعاطون الآثام! ويعجب أمير المؤمنين أيضاً ممن يشتري ذمم العبيد ماله، كيف يدفع لمال في غير محلّه، وكيف ... المزيد

  المدحُ: هو الثناءُ باللسان على الجميل الاختياري قصدًا، وقيل: هو الثناء باللسان على الجميل مطلقًا سواء أكان من الفواضل أم الفضائل.   أما الذم فـهو إظهارُ سوء بقصد التعيُّبِ؛ لأنَّ الصفات الذميمة سيئة عند المخاطب، مؤثرة فيه ظاهرة على لسانه، مدعاة للعيب وذم صاحبها. وقد جاء نهج البلاغة مكتظًّا بأسلوب المدح والذم؛ لكونه أسلوبًا يتمتَّع بدلالاتٍ واسعة، بحيث يمنحُ المتكلِّم أُفقًا واس ... المزيد

 قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (قِلة الكَلَامِ تَستُرُ العُيُوبَ، وَتُقَلّلُ الذُّنُوبَ)([1]) إن قلة الكلام تقلل من ذنوب الفرد وتستر عيوبه وهذا يتبين لنا من قول أمير المؤمنين (عليه السَّلَام)؛ لأنه لو كان مكثر من الكلام؛ لعله ينزلق في الحديث عن الآخرين، ويغتابهم بكلامٍ ليس فيه شيء من الصحة مما يستوجب عليه الذنب، لكن لو التزم الصمت وقل حديثه يبعده عن الشيء الذي يكشف عيوبه، يزيد من ذن ... المزيد

  قال أمير المؤمنين وسيد الواعظين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حريّ بمن هو موقن بموته، وبمفارقته لأحبابه، ومواجهته للحساب، أن يقطع أمله بالدنيا، وأن يتّجه إلى حسن العمل، والتوجّه إلى ما ينفعه بعد الموت: "من علم أنه يفارق الأحباب، ويسكن التـراب، ويواجه الحساب، كان حرياً بقطع الأمل، وحسن العمل، فاذكروا رحمكم الله قوله تعالى: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْت ... المزيد

  من خطبه له عليه السلام  فی الحث علی العمل الصالح رحم الله امرا سمع حکما فوعی ، و دعی الی رشاد فدنا ،  و اخذ بحجزه هاد فنجا راقب ربه ، و خاف ذنبه ، قدم خالصا ، و عمل صالحا  اکتسب مذخورا ، و اجتنب مخذورا ، و رمی غرضا ، و احرز عوضا  کابر هواه ، و کذب مناه جعل الصبر مطيه نجاته ، و التقوی عده و فاته  رکب الطريقه الغراء ، و لزم المحجه البيضاء  اغتنم المهل ، و بادر ال ... المزيد

  الحذر من طول الامل ايها الناس ، ان اخوف ما اخاف عليکم اثنان : اتباع الهوی ، و طول الامل ، فاما اتباع الهوی فيصد عن الحق ، و اما طول الامل فينسی الاخره و ان الدنيا قد تصرمت ، و آذنت بانقضاء ، و تنکر معروفها ، فهی تحفز بالفناء سکانها ، و تحدو بالموت جيرانها ، و قد امر فيها ما کان حلوا ، کدر منها ما کان صفوا ، فلم يبق منها الا سمله کسمله الاداوه او جرعه کجرعه المقله ، لوتمززها الصديان ل ... المزيد

  انما فرق بينهم مبادیء طينهم ، و ذلک انهم کانوا فلقه من سبخ ارض و عذبها ،  وحزن تربه و سهلها ، فهم علی حسب قرب ارضهم يتقاربون ،  وعلی قدراختلافها يتفاوتون ، فتام الرواء ناقص العقل ،  و ماد القامه قصير الهمه ، و زاکی العمل قبيح المنظر ،  وقريب القعر بعيد السبر ، و معروف الضريبه منکر الجليبه  وتائه القلب متفرق اللب ، و طليق اللسان حديد الجنان يذكر الامام علي (ع) في هذ ... المزيد

  قال الامام علي (ع) ((لإِيمَانُ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ - عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ - وأَلَّا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِكَ - وأَنْ تَتَّقِيَ اللَّه فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ)). يصوّر الإمام عليه السلام الإيمان وهو قائم على ثلاث ركائز: الأولى: الصدق. الثانية: مطابقة القول للعمل، والواقعية. الثالثة: تقوى الله وخوفه في الغير. وهذه الركائز الثلاث أسس مهمة ل ... المزيد

  قال الامام علي (ع) ((أوضع العلم ما وقف على اللسان، وأرفَعُهُ ما ظهر في الجوارح والأركان)). يقسّم الإمام عليه السلام العلم إلى قسمين: قسم يتصف بالضعة وعدم التأثير وهو ما كان حصة اللسان من دون أن يستوعبه القلب ويحتويه الفكر استيعابًا مناسبًا لجلالة قدر العلم. وقسم يتسم بالرفعة وعلو الشأن والتأثير على الإنسان ، فلا يتصرف إلا وهو محتفظ بما علِمَه، فكأن العلم دليله في طريق الحياة فلا يصدر منه ... المزيد