2023.05.28 - 08:54

 

  Абу Бакр не смог ответить. Тогда они задали эти вопросы Умару, но и тот оказался в затруднительной ситуации. Наконец, они обратились к Имаму Али (А). Он ответил на первый вопрос следующим образом: «Аллах сотворил души на две тысячи лет раньше, чем тела. И эти души, будучи на небесах, общались, а на земле стали друзьями. Не имевшие контактов там не имеют их и здесь».

 

  На второй вопрос Имам (А) ответил так: «Аллах сотворил в сердце человека занавес. Когда он открыт, запоминается все увиденное, а когда закрыт, то все забывается».

 

  А на третий вопрос его ответ был таким: «Аллах сотворил душу и создал для нее властителя (человека). Когда человек засыпает, душа выходит из тела, но само его тело остается. Ангелы и джинны проходят мимо души, и хорошие сны исходят от ангелов, а плохие - от джиннов».

 

  Христиане после этих ответов приняли Ислам. А когда была Сиффинская битва, то они приняли в ней участие и погибли как подобает истинно верующим мусульманам[158].

 

  ****

 

  Было бы уместным напомнить здесь проповедь Имама Садика (А), который говорил Муфаззалу: «О Муфаззал, помни, Аллах сотворил четыре силы в человеке: силу мышления, силу ярости, силу разума и силу памяти. Каждая из них играет определенную роль, что важно и необходимо для существования человека. Например, если человек потеряет память, то последствия этого для его будущего очевидны (они скажутся и на повседневных делах, и на торговле, и на социальной жизни).

 

  Если же человек будет забывать и то, что брал, и то, что отдавал, а также то, что услышал и прочел, и то, что полезно, и то, что вредно, своих обидчиков и добродетелей, дорогу, ведущую к цели, несмотря на неоднократное прохождение по одному и тому же пути, - он не сможет запомнить ничего, даже если жизнь потратит на науку, не будет придерживаться конкретных взглядов, верить во что-либо, не сможет воспользоваться плодами своего опыта.

 

  Обрати внимание на одно из творений Аллаха. Выше памяти стоит забывчивость. Если человек не будет иметь такой дар, то представь, каково ему будет после потрясений: он не сможет забыть боль от потерь и обид, его не покинет гнев, а это, в свою очередь, станет причиной того, что он не получит удовольствия от мирских благ. Запомни же это!

 

  Разве ты не видишь, как эти две противоположные силы, сотворенные Аллахом, взаимодействуют и создают баланс в жизни человека? Или те, кто приписывает сотворение противоположностей двум разным творцам (Ормузду, богу добра, и Ариману, богу зла), не видят эту четкую связь между противоречиями?»[159].