Повелитель верующих (ДБМ) сказал: «Если ниспослана вам будет начало благодати, то отшвыривайте её из не благодарности, ибо этим вы может отдалить от себя конец благодати».
Толкование:
Благодарность
Имам хочет сказать, когда ниспослана вам будет малость из благодати, т.е. её начало, то не заметив её или не оценив по достоинству, мы рискуем проявить не благодарность и тем самым потерять остальную часть этой благодати. Имам предупреждает, поскольку благодать это ниспосланная свыше сила и изобилие то нельзя пренебрегать даже самым малым её количеством. За один глоток пресной воды нужно проявить такую же благодарность, как и за озеро воды, которое находится в вашей собственности. Важно отметить, что благодарить надо и творения, посредством которых Бог ниспосылает благодать на людей. Известный хадис Пророка (ДБАР) гласит: «Кто не благодарит творения, тот не благодарит и Творца». Нельзя скупится на слова выражающие чувство признательности за оказанное добро, внимание, услугу. Выражая благодарность людям надо подразумевать Бога и не считать творение источникам благодати. Люди это всего лишь один из каналов, через которые блага приходят на землю.
Источник благ
Кто же ниспосылает блага? Несомненно, это тот, кто творит их - Господь Всевышний, творец всего. Приняв с благодарностью Божественные дары, мы увеличиваем эти дары, ибо Даритель сказал в Коране: «Вот ваш Господь возвестил: Если вы будете благодарны, то Я одарю вас ещё большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от меня тяжки». (Сура Ибрахим, аят 7). Проявлять неблагодарность и отшвыривать подарки Бога, только потому, что они кажутся маленькими и незначительными, это по истине очень тяжкий грех.
Смысл и стадии благодарности
У благодарности есть свои стадии и формы. Самой первой стадией и простой формой благодарности является словесное выражение высокой оценки чьего-нибудь труда, действий. Самая высокая форма выражение благодарности это познание источника благ – Бога, и признание перед ним о своей абсолютной неспособности по достоинству отблагодарить и оценить эти блага. А так же, использовать все данные блага на пути достижения довольства Бога. Таким образом, если мы действительно сможем реализовать все духовные и материальные блага, данные нам Всевышним ради соискания его довольства, возможно, станем благодарными рабами Аллаха. Поэтому известный и благородный зикр «Альхамду-лиль-Лах» должен подкрепляться делами, совершёнными в знак благодарности. Иначе то, что на языке, будет противоречить тому, что есть на деле. Это противоречие опасно тем что может привести к раздвоению т.е. двуличию, которое если и можно скрыть благочестивым видом от людей, то от Бога скрыть не возможно. Важно опомнится, не дойдя до последний черты. Иначе в один прекрасный день тайное, станет явным и все увидят истинное лицо двуличников, которое даже физически будет иметь не выносимый вид.
