Али принял Ислам раньше всех
Али принял Ислам раньше всех
Многие передатчики хадисов и историки передают, что миссия Пророка
Ислама (ДБАР) началась в понедельник, а уже на следующий день Али
(ДБМ) уверовал в его религию. Кроме этого, сам Пророк с уверенностью
говорит, что первым принявшим Ислам был Али (ДБМ), в одном из своих
изречений перед сподвижниками он сказал: «Первым, кто в Судный день
посетит меня у райского источника Кавсар, будет первый приявший Ислам
Али бен Аби Талиб»
Преданий, переданных от Пророка Ислама (ДБАР), Повелителя правоверных,
непорочных Имамов, а также мнений передатчиков хадисов и историков по
поводу того, что Али (ДБМ) был первым мусульманином так много, что у
нас просто нет возможности привести их в нашей книге. Здесь мы
ограничимся лишь некоторыми изречениями Имама и приведением одного
исторического повествования.
Повелитель правоверных (ДБМ) говорит: «Я – раб Аллаха, брат Посланника
Аллаха (ДБАР) и самый правдивый. Это изречение после меня скажет лишь
клевещущий лжец. Я молился с Посланником Аллаха ещё за семь лет до
обращения людей в Ислам и я первый, кто молился с ним»[7].
Также Имам говорит: «И не сходился ни один род в те дни под сенью
Ислама, кроме Посланника Аллаха – да благословит Аллах его и род его – и
Хадиджи и меня, третьего меж ними». В другом изречении о своём принятии
Ислама Имам говорит: «Господи, поистине, я – первый, кто обратился, и
услышал, и ответил, не предшествовал мне никто кроме Посланника Аллаха -
да благословит Аллах его и его род и да приветствует - в молитве»[8].
Предание от Афифа Кинди
Афиф Кинди говорит: «В один из дней я пришёл в Мекку для покупки некоторых вещей и, зайдя в Месджид-аль-харам, сел возле Аббаса бен Абдаль-Мутталиба. В полуденное время я увидел некого вошедшего мужчину,
который, взглянув на небо, встал лицом к Каабе. Немного погодя, появился
мальчик и, присоединившись к нему, встал с правой стороны. Затем в мечеть
вошла женщина и встала позади тех двух. Уже тогда все трое начали
молиться. Я был удивлён, видя эту сцену, что среди язычников Мекки эти
три человека поклоняются Единому Богу. Обратившись к Аббасу, я сказал:
«Какое великое зрелище!». Аббас, повторив мою фразу, добавил: «Ты знаешь
этих трёх людей?» Я ответил, что не знаю. Тогда он сказал: «Первый
вошедший и стоящий впереди – мой племянник Мухаммад бен Абдуллах,
второй – другой мой племянник Али бен Аби Талиб, третий – это жена
Мухаммада. Он утверждает, что со стороны Бога ему ниспослана религия и
пока лишь эти трое следуют этой религии».
Здесь может возникнуть вопрос: если Али (ДБМ) был первым, кто уверовал в
религию Пророка в начале миссии Пророка Ислама (ДБАР), то по какому же
пути он следовал до начала миссии Пророка Ислама (ДБАР)?
Ответ на этот вопрос вполне очевиден: вера в Единого Бога была у него уже
давно, ещё до начала миссии Пророка, и ни на мгновение не исчезала, так как
непрерывные заботы Пророка об Имаме Али (ДБМ) стали причиной того, что
вся его сущность была пронизана верой в Единого Бога.
Коран во многих местах указывает на раннее верование в Единого Бога. К
примеру, когда Бог приказывает Ибрахиму, чтобы тот стал мусульманином,
Ибрахим говорит: «Я предался Господу миров!»[9]. Также со слов Пророка
Ислама (ДБАР) Коран передаёт: «и приказано мне предаться Господу
миров!»
Вполне очевидно, что значение слова «Ислам» в таких обстоятельствах, - это
проявление покорности и веры, которая исходит из души человека. Принятие
истинной веры вовсе не подразумевает, что обретший ее до тех пор
находился в невежестве и неверии, так как Пророк Ислама (ДБАР) ещё до
своей миссии верил в Единого Бога и полностью покорялся Ему. Отсюда
получаем, что вера имеет два значения:
-проявление веры, которая исходит из души человека, и вера Али (ДБМ) во
второй день миссии относится именно к этому значению;
-первоначальная вера в религию Ислам, к числу людей с такими
особенностями можно соотнести многих сподвижников Пророка.
