Разрешение проблем в период правления Усмана и Муавии
Разрешение проблем в период правления Усмана и Муавии
Али (ДБМ) помогал не только Абу Бакру и Умару, в его советах нуждались и другие правители, так, например, Усман для разрешения проблем постоянно обращался к Али (ДБМ).
Но еще удивительнее, что даже Муавия, испытывая к Али (ДМБ) сильную ненависть, посылал к нему людей, чтобы получить совет в затруднительной ситуации! К примеру, время от времени римский предводитель задавал Муавии каверзнее вопросы, на которые тот не мог найти ответа. Для сохранения своей чести, Муавия, представляя себя предводителем мусульман, посылал людей к Али (ДБМ), чтобы те получили ответ у Имама. Мы приведем некоторые примеры таких обращений со стороны Усмана и Муавии.
1. Одно из прав женщины в Исламе заключается в том, что если мужчина, дав развод своей жене, умрет до окончания определенного срока, женщина, подобно другим наследникам, получает наследство, то есть, пока не закончится установленный срок после развода, брак считается действителен.
В период правления Усмана у одного мужчины было две жены: одна из ансаров, а другая из хашимитов. Позже мужчина развёлся с женой из ансаров и через некоторое время умер. Та женщина пришла к халифу и сказала: «Ещё не закончился установленный срок, и я хочу получить наследство». Усман не смог разрешить эту проблему и рассказал всё Али (ДБМ). Он сказал: «Если эта женщина поклянётся, что установленный после развода срок не истёк, то сможет получить часть наследства». Усман сказал женщине из хашимитов: «Это судейство связано с твоим двоюродным братом, и у меня не было никакого мнения». Она сказала: «Я согласна с решением Али. Пусть женщина поклянётся и получит наследство»[262]. Этот случай привели и суннитские передатчики хадисов с несколько иным содержанием, не согласующимся с мнением шиитских законоведов[263].
2. Человек, надевший одежду паломника, не может охотиться на животных, которые живут на земле. Коран по этому поводу говорит: «Но запрещена вам охота на суше, пока вы в хараме» (Трапеза, 96). Но если кто-то, не являющийся паломником, будет охотиться на животных, то сможет ли надевший одежду паломника отведать от этого мяса? Это один из тех вопросов, в которых Усман последовал мнению Али (ДБМ). Ранее мнение халифа заключалось в том, что надевший одежду паломника сможет отведать мясо, добытое другим человеком. В то время он сам облачился в одежды паломника и хотел принять приглашение и отведать таких кушаний, но когда Имам воспротивился этому, он отказался от этого намерения. Али (ДБМ) привёл один случай из жизни Пророка Ислама (ДБАР), который убедил халифа. Когда Пророк Ислама (ДБАР) облачился в одежду паломника, ему принесли такое же кушанье. Пророк сказал: «Мы в одежде паломника. Отдайте эту еду тем, кто не надел одежду паломника». Когда Имам привёл этот случай, то ещё двенадцать человек подтвердили его слова. Затем Али (ДБМ) добавил: «Пророк Ислама (ДБАР) не только запретил есть мясо, но также запретил употреблять в пищу птиц и их яйца»[264].
3. Одна из общепринятых догм Ислама – мучения неверующего после смерти. В период правления Усмана один человек, желая оспорить эту догму, вытащил череп неверующего из могилы и, принеся халифу, сказал: «Если неверующий после смерти горит в огне, то этот череп должен быть горячим, но я дотрагиваюсь до него и не чувствую какого-либо тепла». Халиф не смог ответить и послал за Али (ДБМ). Тот в наглядной форме дал убедительный ответ протестующему. Он сказал, чтобы ему принесли железо и камень. Затем он ударил их друг о друга так, что появилась искра. Тогда он сказал: «Мы прикасаемся к железу и камню и не чувствуем тепла, но в обоих есть тепло, которые мы можем почувствовать в определённых условиях. Разве мучения неверующего не могут быть таковыми?» Халиф обрадовался такому ответу Имама и сказал: «Если бы не Али, то Усман был бы опозорен»[
Разрешение проблем в период правления Усмана и Муавии
Али (ДБМ) помогал не только Абу Бакру и Умару, в его советах нуждались и другие правители, так, например, Усман для разрешения проблем постоянно обращался к Али (ДБМ).
Но еще удивительнее, что даже Муавия, испытывая к Али (ДМБ) сильную ненависть, посылал к нему людей, чтобы получить совет в затруднительной ситуации! К примеру, время от времени римский предводитель задавал Муавии каверзнее вопросы, на которые тот не мог найти ответа. Для сохранения своей чести, Муавия, представляя себя предводителем мусульман, посылал людей к Али (ДБМ), чтобы те получили ответ у Имама. Мы приведем некоторые примеры таких обращений со стороны Усмана и Муавии.
1. Одно из прав женщины в Исламе заключается в том, что если мужчина, дав развод своей жене, умрет до окончания определенного срока, женщина, подобно другим наследникам, получает наследство, то есть, пока не закончится установленный срок после развода, брак считается действителен.
В период правления Усмана у одного мужчины было две жены: одна из ансаров, а другая из хашимитов. Позже мужчина развёлся с женой из ансаров и через некоторое время умер. Та женщина пришла к халифу и сказала: «Ещё не закончился установленный срок, и я хочу получить наследство». Усман не смог разрешить эту проблему и рассказал всё Али (ДБМ). Он сказал: «Если эта женщина поклянётся, что установленный после развода срок не истёк, то сможет получить часть наследства». Усман сказал женщине из хашимитов: «Это судейство связано с твоим двоюродным братом, и у меня не было никакого мнения». Она сказала: «Я согласна с решением Али. Пусть женщина поклянётся и получит наследство»[262]. Этот случай привели и суннитские передатчики хадисов с несколько иным содержанием, не согласующимся с мнением шиитских законоведов[263].
2. Человек, надевший одежду паломника, не может охотиться на животных, которые живут на земле. Коран по этому поводу говорит: «Но запрещена вам охота на суше, пока вы в хараме» (Трапеза, 96). Но если кто-то, не являющийся паломником, будет охотиться на животных, то сможет ли надевший одежду паломника отведать от этого мяса? Это один из тех вопросов, в которых Усман последовал мнению Али (ДБМ). Ранее мнение халифа заключалось в том, что надевший одежду паломника сможет отведать мясо, добытое другим человеком. В то время он сам облачился в одежды паломника и хотел принять приглашение и отведать таких кушаний, но когда Имам воспротивился этому, он отказался от этого намерения. Али (ДБМ) привёл один случай из жизни Пророка Ислама (ДБАР), который убедил халифа. Когда Пророк Ислама (ДБАР) облачился в одежду паломника, ему принесли такое же кушанье. Пророк сказал: «Мы в одежде паломника. Отдайте эту еду тем, кто не надел одежду паломника». Когда Имам привёл этот случай, то ещё двенадцать человек подтвердили его слова. Затем Али (ДБМ) добавил: «Пророк Ислама (ДБАР) не только запретил есть мясо, но также запретил употреблять в пищу птиц и их яйца»[264].
3. Одна из общепринятых догм Ислама – мучения неверующего после смерти. В период правления Усмана один человек, желая оспорить эту догму, вытащил череп неверующего из могилы и, принеся халифу, сказал: «Если неверующий после смерти горит в огне, то этот череп должен быть горячим, но я дотрагиваюсь до него и не чувствую какого-либо тепла». Халиф не смог ответить и послал за Али (ДБМ). Тот в наглядной форме дал убедительный ответ протестующему. Он сказал, чтобы ему принесли железо и камень. Затем он ударил их друг о друга так, что появилась искра. Тогда он сказал: «Мы прикасаемся к железу и камню и не чувствуем тепла, но в обоих есть тепло, которые мы можем почувствовать в определённых условиях. Разве мучения неверующего не могут быть таковыми?» Халиф обрадовался такому ответу Имама и сказал: «Если бы не Али, то Усман был бы опозорен»[
