Толкование Афоризмов из «Нахдж-ал-Балага» 13
Повелитель верующих (ДБМ) сказал: «Имеем мы права, если нам отдадут их, а иначе мы – садимся на старых верблюдов и отправляемся в путь, несмотря на то, что переход будет очень долгим».
Толкование:
Это красноречивое сравнение означает что «если нам не отдадут наши права, то мы будем столько терпеть все трудности и лишения, сколько будет необходимо». Иногда случается так, что попирают чьи – то права. Если речь идёт о небольших и незначительных вещах, как то, личные обиды, небольшой материальный ущерб, незначительные нарушения договора и т.д. лучше всего закрыть глаза и не доводить до взаимной ненависти и проклятий.
Однако, когда речь заходит о правах общества, об интересах страны, веры, религии и т.д. одним словом о глобальных интересах то тут уже ни кто не имеет право молчать и быть равнодушным. Стать на защиту интересов ислама священный долг каждого правоверного. Может возникнут вопрос, что может сделать обычный человек когда против ислама работают целые министерства, институты, специальные ведомства. Ответ очень прост, мусульмане для защиты своей священной веры должны взяться за оружие! Но какое оружие? Вот в этом - то и весь секрет. У Пророка (ДБАР) есть хадис: «Молитва оружие правоверного». Почему-то сегодня многие забыли про это очень мощное средство. Разве Аллах не всемогущий? Разве Он не может отвратить от нас нападки и происки врагов? Разве Он не приказал нам: «Обращайтесь ко мне с мольбой и я отвечу»? Так почему бы нам не обратится всем к нему! «Нет силы и мощи кроме как у Аллаха, Высокого и Великого». Почему наши молитвы, сегодня мало эффективны? В наше время многим не выгодно вспоминать про «Ильмуль - Дуа» (наука совершения молитв). По причине того что, совершение молитвы соблюдая все требуемые условия дело очень трудное, люди избегают этой практики. Ислам ставит перед нами нелегкую задачу, что-то около 28 требований и условий соблюдение которых обязательно, чтобы правоверный мог хоть не много рассчитывать на испрошение молитв со стороны Бога. Очень важно, при совершении молитвы-обращения, то, как она читается, в какое время суток, с каким намерением, в каком состоянии и т.д. соблюдение всех норм описанных в книгах по «Ильмуль - Дуа» дает маленькую надежду на ответ со стороны Господа. Предъявлять претензии или трясти соблюдением всех условий, требуя своих прав, мы не можем, ибо мы ничтожные рабы Вездесущего. Мы должны терпеливо ждать и продолжать просить (ал-Истикама фи Дуа), это одно из важных условий.
На этот метод указывает имам Али (ДБМ) когда говорит про «долгий путь и старых верблюдов». Арабы когда хотели описать чьё-то большое терпение говорили «он сел на старого верблюда» потому как езда на старом верблюде требовала огромного терпения.
Он сам 25 лет не предпринимал ни каких шагов, чтобы захватить власть, которая по праву от Пророка (ДБАР) принадлежала ему. Не смотря на то что «Бани Хашим» обладал достаточными силами и был одним самых могущественных родов Хиджаза, Имам Али (ДБМ) отклонил их настойчивые требования забрать власть, которая по праву принадлежит роду Пророка (ДБАР). Он ждал и терпел, потому что этого требовали интересы ислама. В то же время, он участвовал в государственных делах. Во времена всех трёх халифов он был главным кадием (судьёй) и решал самые тяжёлые судебные дела.
