Принцип свободы защиты:
Это принцип, одобренный современными конституциями, и человечество не знало этого права, кроме как с Повелителем правоверных (мир ему).
Передано, что свидетели засвидетельствовали женщину, что они нашли ее в некоторых арабских водах с мужчиной, наступающим на нее, который не был ее мужем, поэтому халиф Омар приказал побить ее камнями, и она вышла замуж, и она сказала: О Боже, ты знаешь, что я невиновен, поэтому халиф рассердился и сказал: свидетели тоже ранены? Командир правоверных (мир ему и благословение) сказал: «Ответь ей и спроси ее, потому что, возможно, у нее есть оправдание, и она ответила». Ее спросили о ее состоянии, и она сказала: «В моей семье были верблюды, поэтому я вышли с верблюдами моей семьи и принесли воду с собой, а у верблюдов моей семьи не было молока, и у того, кто шел со мной, был верблюд с молоком. Итак, моя вода кончилась, поэтому я набрал ее для воды, но он отказался чтобы дать мне воды, пока я не смогу дать ее себе, поэтому я отказался, и когда моя душа собиралась изгнать ее из себя силой, Повелитель Верных (мир ему) сказал: «Бог - Величайший». 173 [Услышав это, халиф отпустил ее ([68]).
Эта история подтверждает, что Повелитель правоверных (мир ему) был тем, кто ввел этот принцип; Поскольку преобладающий судебный обычай состоит в том, чтобы принимать мнение свидетелей при наличии доказательств, есть признаки того, что женщина совершила прелюбодеяние, и свидетели пришли засвидетельствовать это, и Омар принял преобладающий обычай в таких случаях, поэтому он приговорил ее забросали камнями и отказались рассматривать ее апелляцию против свидетелей, но с применением принципа свободы обвиняемого в его защиту все изменилось; Защита женщины доказала, что ее принуждали, а принуждению нет предела.
Раздел второй: возражение против решения судьи.
Это право, которое мы не видели, кроме как в эпоху ислама. Если это давало человеку право возражать против решения судьи и давать новые доказательства, подтверждающие его невиновность, или давать новые доказательства, чтобы доказать право в его пользу, и Командующий правоверными (мир ему и благословение) предоставил это право на молодой человек, который возражал против вынесения приговора судьи об оправдании мужчин, которые участвовали в торговой поездке его отца, где он был убит По дороге, и молодой человек был уверен, что именно они убили его, он возражал против этого постановление с Командиром Правоверных (мир ему), который разделил свидетелей и допрашивал их, каждого в отдельности, до тех пор, пока не обнаружил противоречие в их показаниях, и, таким образом, возражение молодого человека против постановления Шуре было доказано ему как правильное. .
