Права и свободы с точки зрения Имама Али, мир ему (социальные права) по сравнению со Всеобщей декларацией прав человека
Социальные права:
Оно включает право человека вступать в брак и удовлетворять свои сексуальные потребности, а затем создавать семью, а также его право на достойную жизнь вдали от причинения вреда другим. Государство несет большую ответственность за обеспечение этого права и защиту личности в социальном и социальном плане. семью, чтобы он мог жить благополучной жизнью.
А социальные права можно определить, ответив на этот вопрос: чего хочет человек от общества?
1.Он хочет создать счастливую семью и удовлетворить свои сексуальные потребности, и Повелитель правоверных (мир ему и благословение) знал о существовании этого инстинкта, поэтому он быстро предоставил требования, чтобы удовлетворить его, когда это необходимо. , и вот живые примеры тому:
Повелитель правоверных издал указ о свободной женщине, которая обманула своего раба и вышла за нее замуж, и она не знала, кроме того, что он был свободен. Он сказал: ((Он может разлучить их, если женщина захочет)) ([30]) ; То есть ей предоставляется выбор: остаться его женой или расстаться с ним, поскольку выбор остается за ней. Брак - это священные узы, перед которыми отпадают все незаконные соображения.
Абу аль-Фарадж аль-Исфахани передал в «Аль-Агани», что Абдулла бин Аби Бакр подарил своей жене Атике бинт Заид бин Амр бин Нуфаил сад при условии, что она не выйдет за него замуж. Когда он умер от попавшей в него стрелы Таиф, Омар сделал ей предложение, и она сказала: Он дал мне сад при условии, что я не выйду замуж.
Омар сказал ей: «Итак, задай вопрос, и она спросила Али (мир ему), и он сказал ей:« Верни сад его семье и выйди замуж ». Так она вышла за него замуж ([31]); Потому что брак - это священные узы, которым не могут противостоять никакие контракты или соглашения. Как женщина имеет право выйти замуж и на достойную жизнь, так и мужчина, которому принадлежит все необходимое для вступления в брак, имеет право на вступление в брак. Потому что брак - это иммунитет от правонарушений.
И когда Али (мир ему) увидел, как молодой человек мастурбирует, он бил его руку, пока она не покраснела, а затем выдал его замуж за сокровищницу ([32]).
Имам обнаружил в этом молодом человеке ошеломляющую сексуальную революцию, которую не может погасить ничто, кроме брака; Потому что он снова вернется к тому, что он делал, если его проблема не будет решена радикально.Кроме того, одного побоя недостаточно, оно бесполезно, и естественное решение заключается в браке, и поскольку молодой человек не мог жениться, имам женился на нем из казны. Это указывает - вне всяких разумных сомнений - что брак является законным правом, над достижением которого должны работать государственные органы ([33]).
Это также право человека жить достойной жизнью в своем обществе, с высоко поднятой головой, и нельзя клеветать на языки. или похожие. Государство несет ответственность за очищение общества и устранение причин, которые умаляют взаимное уважение, поскольку, как сообщается, командующий правоверных (мир ему и благословение) сказал: «Человека наказывают за орфографию» [34]. ).
Но если человек клевещет на другое человеческое существо с сыном сумасшедшего, ему будет дано двадцать ударов плетью, как было сообщено с разрешения Повелителя Правоверных (мир ему) ([35]).
И одна из самых забавных вещей, о которых рассказывал в суде Командир праведных (мир ему), - это то, что один человек сказал мужчине в свое время (мир ему): Мне приснилась ваша мать, поэтому он подал ее Командующему Правоверных (мир ему) и сказал: "Это ложь против меня. Он сказал: И что он сказал вам?" Он сказал: Он утверждал, что ему приснился мокрый сон с моей матерью, поэтому Командующий Правоверных (мир ему) сказал ему: ((Если хочешь, я поставлю его тебе на солнце, выпороть его тень, ибо сон подобен тени)) ([36]).
И Повелителя правоверных это не удовлетворило, но он решил ударить его, чтобы он больше не причинял вреда мусульманам, потому что его слова были оскорбительными и были похожи на клевету, поэтому нужно было бороться даже с этим небольшим количеством вреда. так что общество становится чистым, в котором человек может быть в безопасности в своих деньгах и святынях. Это то, что сегодня называется публичным правом или правом общества.
