Мученическая гибель Имама Али (А) и непоколебимая вера в загробную жизнь в учении Имама Али (А)
Мученическая гибель Имама Али (А) и непоколебимая вера в загробную жизнь в учении Имама Али (А)
Следует отметить, что мученическая гибели Имама Али (А) и его возглас в тот самый момент получения смертельной раны «Клянусь Богом Каабы, я обрел спасение» (« فزت و رب الكعبه») с точки зрения великого аятоллы Макарема Ширази рассматривается в качестве наиболее важного критерия твердой веры в жизнь после смерти в контексте учения Имама (А). Он комментирует данный важный аспект следующим образом: «Существует видение смерти в качестве полного исчезновения и аннигиляции, при котором придерживающийся такого представления о смерти человек всеми доступными способами пытается отдалиться и обезопасить себя от нее, так как считает ее концом всему. Однако имеется и другое видение и понимание смерти, при котором она приветствуется, подобно новому рождению, и считается первым шагом в безграничный, яркий и обширный мир, в котором представляется возможность полноценного раскрытия душевных человеческих способностей и возвышенного полета в бескрайних небесах.
В свете вышеприведенного вполне естественно, что последователи данной школы не только не страшатся смерти и мученической гибели на пути исполнения божественной цели, а более того, получив позитивный заряд от знаменитых слов Повелителя правоверных Али (А), говорившего о себе при жизни: «Клянусь Аллахом! Сын Абу Талиба желает смерти больше, чем младенец материнской груди», стремятся навстречу смерти ради божественных идей и целей.
Поэтому, после нанесенного преступником Ибн Мулджамом удара мечом по его (А) светлой голове, он воскликнул: «Клянусь Богом Каабы, я обрел спасение» (« فزت و رب الكعبه»)
