Секрет величия имама Али бин Абу Талиба (мир Ему)
Чтобы раскрыть секрет этого величия, нужно всегда помнить, что прежде всего имам (мир ему) - человек веры, святой, всю сознательную жизнь проведший в послушании Всемогущему Аллаху и служивший своему творению. Он был правителем, который мог бы вести войны с другими государствами и вторгаться в них для расширения своих владений, но он этого не совершил. Он знал замыслы политических противников всех мастей - некоторые из них даже родственники - хотели извлечь выгоду из его положения. Некоторые из них были извращены жадностью, когда он отказался бороться с ними - они начали опасаться за свои интересы из-за его святости и честности. Они знали, что когда власть окажется в его руках, их проступки, совершенные до этого, будут наказаны, поэтому они обернулись против него и вступили в борьбу с ним. С одной стороны треть религиозных фанатиков, которые вели с ним борьбу из-за его нежелания примирить продажных. С другой стороны, когда он был удовлетворен их требованиями и подчинился мнению большинства, согласившись с решениями переговоров, те отошли от религии подобно стреле от броска! Они не понимали ни сущности законодательства, ни сути его, но были всерьез озабочены различными ритуалами. Они не ценили Имама - своего законного попечителя и попечителя каждого верующего, поэтому они повернулись против него после того, как попытались превзойти его интеллектуальную и руководящую позицию.
Имам, по мнению мыслителей, является противоположностью того, к чему призывал Макиавелли в своей книге «Государь», поскольку с имамом (да благословит его Всевышний) эта цель не оправдывает средств. Скорее всего, он имел дело с людской добродетелью, желая, чтобы за ним следовали – из-за этого арабская общественность вела против него войну за войной. Короли и императоры - те, кто правили империями Омейядов и Аббасидов после него, на протяжении многих веков пятнали его репутацию, боролись против его образца и убивали всех с ненавистью, кто связан с его родословной, а также за его идеи, которые отвергают расовую дискриминацию, идею знати и правящей семьи.
Первой войной против имама (Мир ему и благословение) была битва, которая называлась Верблюжьей. Одним из главнейших провокаторов, воспользовавшийся для этого различными причинами, является не кто иной, как друг и родственник по происхождению и крови имама - его двоюродный брат Аль-Зубайр ибн Аль-Аввам. А причина - отказ имама (мир ему), предоставить своему двоюродному брату должность губернатора одного из штатов Зубайр (Ал-Байр). Исторически его дядя считался для него отличной возможностью на посту правителя империи-государства назначить его правителем одного из областей государства, в которое входили Иран и Пакистан, страны Средней Азии до границ России, Сирия, Палестина, Ливан, Иордания, Аравийский полуостров, Северная Африка, Египет, Судан, Ирак и часть Турции. Индия до границ с Китаем - это государство, которое правило тем же, чем правили византийцы и персы на Востоке, так как же сын тети правителя мог не мечтать о большем положении?
Но Али ибн Абу Талиб, который был правителем всех вышеупомянутых стран, не строил для себя дворец, а жил в скромном доме, примыкающем к мечети Куфа в Ираке, стоящим до сих пор.
История жизни имама наполнена множеством аспектов, начиная с его безграничного вклада в философию, социологию, образование и этику, а также в социальное и институциональное строительство.
Был ли имам (мир ему) воином, философом и реформатором-захватчиком, или он был человеком мысли и реформ, вынужденный взяться за оружие, чтобы защитить свою жизнь?
Ответ в том, что в жизни имам (мир ему и благословение Аллаха) был, как и Пророк Мухаммад (да пребудут с ним молитвы Бога), человеком призвания и веры, мысли и философии и реформатором послания для всего человечества. Он столкнулся со злом и был вынужден сдерживать его единственным способом – с помощью законной вооруженной силы.
Но кто из воинов был Али ибн Абу Талиб, мир ему?
Дхаиф 1 Курайшиты - племя Пророка. Посланник Бога сражался, осаждал и преследовал его, поэтому он оставался в течение тринадцати лет, пока он призывал народ Мекки к принятию ислама, и число его последователей там не превышало сотни. Большинство из них были рабами, бедными и слабыми, поэтому он был вынужден эмигрировать после того, как доминирующим племенем в Мекке объявили себя курайшиты. Они объявили войну против Пророка, решив избавиться от него и его последователей путем убийства, и на самом деле, бойцы из коалиции нескольких племен пришли убить его, и его кровь была потеряна среди племен, поэтому Бану Хашим не мог отомстить за него и принять кровные деньги, которые курайшиты заплатили бы им с любовью и достоинством, тем самым положив конец мифу об этом «Революционере».
В ночь отъезда Посланника Бога (да благословит его Аллах и приветствует), к Ясрибу, он знал намерения многобожников, и что они ждали его и готовились убить его, поэтому он согласился со своими товарищами выйти под покровом тьмы в сопровождении одного человека в Медину, которая дала ему и всем уязвимым с ним безопасность, поэтому он Кто-то должен оставаться в доме Пророка, чтобы умы убийц думали, что он все еще в своем доме, и, конечно же, те, кто останется спать в постели Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, должны были быть уверены, что убийство было неизбежным, и что он - кафиди явился, чтобы заменить Посланник - он подвергается верному убийству.
Федаин Али ибн Аби Талиб, мир ему, был принесен в жертву посланнику Бога, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому он спал в своей постели.
Убийцы вошли в дом Пророка, сняли одеяло с его кровати и прошептали с ним, чтобы убить его, поэтому перед ними явилось лицо храброго мальчика, искупителя против меня, мир ему, и они отступили.
И это было величайшим началом для храброго героя мыслями, разумом и сердцем, который знал истину и знал Бога Всемогущего, поэтому его героические действия в сражениях были героической верой, а не инстинктивными, как он никогда не делал, никогда не начинал войну и не вступал в битву, не призывая своих врагов к миру и примирению.
