Хвала и клевета в словах Имама Али (мир ему)
Хвала: ((Это хвала языком добровольно красивым)).
И было сказано: это вообще хвала языком прекрасному,
Будь то дополнения или достоинства
Что касается клеветы, то это проявление зла с целью обвинения
Потому что предосудительные качества вредны для адресата..
И это влияет на него,
Это повод для его вины и клеветы
Нахдж аль-Балага был переполнен хвалой и клеветой
Поскольку это стиль с широким смыслом,.
Так что он дает говорящему широкий кругозор в использовании его для выполнения своих задач.
Этот метод был наполнен риторикой и заявлением имама Али (мир ему и благословение) в его благородном подходе с широкими последствиями.
Чтобы он вынес его с узкого поверхностного уровня на широкий смысловой горизонт,
который варьируется в зависимости от стиля читателя и стиля чтения,
Эта множественность означает не хаос по смыслу, а скорее регулярность передачи сообщения на высоком уровне плодородия и ясности
Это прозвучало на языке Имама Али (мир ему и благословение), используя стиль. хвалы с (да), его высказыванием:
((И хороший дом для того, кто этим недоволен, - это дом.
И место тех, кто не сделал его своим домом)
Имам Али (да благословит его Аллах и приветствует) здесь восхваляет мир с ограничением, что это временный дом, так что он не намеревается жить в нем;
Скорее, это становится мостом, по которому он защищает себя, чтобы перейти к другим.
Это загробная жизнь, которая заслуживает быть домом для жилья, а не мимолетным миром.
Намерение не останавливается на этом, а скорее достигает точки ободрения и совета, что человек смотрит на мир как на временную станцию, с которой переход скоро завершится
И что он (мир ему) сказал по этому поводу:
((И приучайте себя к терпению перед. лицом бедствий, а добро есть терпение)).
Имам (мир ему) не только хвалит терпение, но, скорее, желает его и призывает к нему.
Он (мир ему) намеревается своими словами спровоцировать получателя, следуя этой характеристике.
и предлагает ему держаться за него,
Это скрытый метафорический призыв в манере метафоры, который красноречивее декларирования.
В содержании этого призыва изложены черты этой моральной характеристики.
И когда слушатель слышит то, что у него есть, он стремится придерживаться этого и следовать его пути.
И из того, что он (мир ему) пришел к этой концепции, было его высказывание:
((Да, ароматный мускус,
легкий подшипник,
ароматный ветер)),
Здесь (мир ему и благословение) не только восхваляли мускус, но и упоминали его преимущества, которые заставляют душу жаждать аромата им, и среди этих преимуществ - то, что он легкий по весу и красивый запах.
Что касается клеветы.
Он также усвоил другие цели, помимо выявления недостатков и клеветы,
И из слов имама Али (мир ему) то, что он сказал:
((В магазине печально видеть мир по цене для себя.
И у вас нет ничего взамен с Богом).
Здесь намерение имама (мир ему) не ограничивается критикой мира, когда это цена работорговли.
Скорее, он с неявным намерением призывает к аскетизму в нем.
Скорее, он с неявным намерением призывает к аскетизму в нем.
И не привязываться к ее обманчивому украшению
К такому намерению он стремится в своих (мир ему) словах:
((Держитесь подальше от злых людей, и вы будете отличаться от них
Злая запретная еда!
А притеснение слабых - это самый вопиющий проступок)).
Имам Али (мир ему и благословение) в этом тексте советует, направляет и направляет получателя, чтобы он держался подальше от запретной пищи,
Поэтому он не только клевещет на него;
Скорее он призывает держаться от него подальше как совет получателю от его негативных последствий.
Имам Али (мир ему) продолжает направлять людей, обучать их и давать им советы, используя метод клеветы. Он говорит:
((Самое уродливое деяние, которое человек совершает и несет с собой до Дня Воскресения, - это преступление против служителей Божьих.))
Имам (мир ему) с помощью метода клеветы направляет людей и советует им позаботиться о добре в качестве обеспечения для будущей жизни,
И чтобы держаться подальше от агрессии и борьбы между собой и с той же целью, он (мир ему) говорит:
((И несчастен преемник, преемник, который следует за предшественником, находящимся в адском огне)).
Имам (мир ему и благословение) в этом тексте советует получателю не быть последователем людей с плохими качествами.
И он должен проверить, о ком заботится, и забрать у них.
Таким образом, стиль хвалы и клеветы, которого придерживается Командир правоверных
Он направлен на обучение через метод
Совет, руководство, предупреждение,
и другие
