Великодушие Имама Али (А) по отношению к своему убийце

2021.09.16 - 09:44
Facebook Share
Print

Великодушие Имама Али (А) по отношению к своему убийце
 Следует признать, что выражение «великодушие и милосердие» относится к числу неотъемлемых атрибутов в исконном учении шиизма, выражение, которое можно наглядно ощутить на примере отношения Повелителя правоверных Али (А) к своему убийце.
 Великий аятолла Макарем Ширази, поясняя этот ключевой атрибут с точки зрения Имама Али (А), говорит: «Отношение Имама (А) к своему убийце – Абду – р – Рахману ибн Мулджаму Муради – в соответствии с религиозными повелениями, было настолько милосердным и добрым, что даже его (А) враг, который обратил против него меч с намерением убийства, не остался обделенным его (А) милосердием. Поэтому мы можем наблюдать из истории, как наставления добродушного Имама (А) относительно достойного отношения продолжались с момента задержания того низшего существа и до самой смерти Повелителя правоверных (А):
 «О, потомки мои! Убийца мой – только Ибн Мулджам, и не допустите того, чтобы после меня группа корыстолюбивых оппортунистов оголили свои мечи и обрушили их на ни в чем не повинных людей, проливая их кровь под предлогом обвинения их в соучастии в убийстве Али (А), тем самым сводя свои личные счеты со своими врагами. (Книга «Валатарин – е – Бандеган», стр. 35)
 Дорогие мои сыновья! Часть из той самой пищи, которую вы приносите мне, отнесите и моему убийце!
 Светочи моих очей! Если я выживу, то сам знаю, как с ним поступлю, а если я уйду ко Всевышнему, то вы можете применить право на месть. В таком случае вам надлежит исполнить отомщение посредством только лишь одного удара мечом, подобно тому, как был им нанесен всего лишь один удар.
 О, дети Посланника Аллаха (С)! После его смерти не расчленяйте его тело!»
 Это завещания и наставления Имама Али (А), данные в предсмертном состоянии и касающиеся судьбы его (А) убийцы.
 После всего сказанного, разве может кто-либо все еще продолжать утверждать, что религия ислам, имеющая таких добродушных и милосердных наместников Пророка (С), является жестокой и бессердечной религией?! (Книга «Валатарин – е – Бандеган», стр. 36)
 
Запрет на пытки
 Различного рода пытки с точки зрения ислама запрещены. Важность данного запрета в исламе настолько очевидна, что Имам Али (А) не дает разрешения мучить даже самого несчастного из живущих в последние времена – Ибн Мулджама, который превзошел в своей гнусности даже Шимра и Йазида. Здесь Имам (А) завещает своим детям, чтобы те, в случае, если примут решение применить свое право на месть, не наносили ему более одного удара мечом. (Книга «Нахдж – уль – Балага», короткие изречения, 47) Однако мы видим, как в странах, в которых правят тираноподобные правители, которые еще успевают делать громкие заявления в защиту прав человека, заполонившие слух простых людей, пытки имеют широкое применение и порой носят массовый характер. (Книга «Сугяндха – е – порбар – е – Коран», стр. 208)

  

Facebook Share
Print Back to Top
Add Comment
* Type the result 4 + 5