Толкование Афоризмов из «Нахдж-ал-Балага» 28

2021.08.17 - 03:57
Facebook Share
Print

Повелитель верующих (ДБМ) сказал: «Делающий добро лучше его самого (добра), творящей зло – хуже его самого (зла)».
 
 Комментарий:
 Может возникнут вопрос: почему делающий добро лучше самого добра. Творящий добро является источником добра а источник всегда лучше того что исходит из него. Добро не может объяснить за себя, как? зачем? и с каким намерением его сотворили. Всё это знает тот, кто делает добро. Делающий добро всегда жертвует чем-то, отрывает от себя что-то, само добро не обладает этими качествами. Так же и зло. Источник зла хуже зла ибо в источнике больше зла чем в тех злодеяниях которые исходят от него.
 
 Иногда хороший человек совершает плохой поступок который может быть расценен как злодеяние. Является этот человек источником зла или нет?
 
 Понятно, что неблаговидный поступок, хороший человек может совершить только оступившись. Оступившийся всегда раскается а раскаявшись постарается не делать больше того о чём потом горько пожалеет. Поэтому говорить о таких людях как об источнике зла не приходится.
 
 В исламской традиции есть правило: «Человеку воздаётся по его намерениям». Возможность покатятся в своих греховных мыслях даётся в течении 7 часов после намерения. Конечно, это вовсе не означает что кается после 7 часов абсолютно бесполезно. Врата покаяния всегда открыты, но как говорится чем раньше тем лучше. Лучше потому – что первые 7 часов после греховного намерения оно не записывается как совершённый грех ангелами – писцами. Дело в том, что исламская традиция воспринимает греховное намерение как уже совершённый грех а благое намерение как Богоугодный поступок.
 
 На первый взгляд это может показаться крайне не справедливо. Если человек не совершил преступления а только подумал о нём за что же его судить? За не совершённый поступок? Как раз здесь кроется ответ на этот вопрос. Почему он намерившись не совершил его? Если передумал, раскаявшись то значить вернулся к Богу. А если не смог совершить, что-то помешало и по прежнему вынашивает эту мысль, то продолжает оставаться преступником. Ислам запрещает быть носителями таких мыслей. Вынашивая и выращивая их человек не сможет справится и удержать их, когда-нибудь всё это выплеснется с вулканической силой и сожжет всё на своем пути.
 

 Многие до конца жизни только и делают, что разводят греховные мысли. Обычно в таких людях страх преобладает и они ни когда не воплощают свои идеи в жизнь. Вся мерзость и злоба этих людей таится в тени страха. И будучи не в силах выдержать такую нагрузку они начинают трансформацию аккумулированных нечистот в речь. Всё накопленное как – бы находит выход через язык. То, как это выглядит, мы все прекрасно знаем. Прочные мысли вылезают в виде колкостей, издевательских насмешек, злословия за глаза, сплетней, подчеркиваем недостатков других, и.т.д. и.т.п. Эти не состоявшиеся убийцы и преступники находят другие способы наносить увечия, убивать и калечить людей. В хадисе от Пророка (ДБАР) сказано: «Опозорить мусульманина, всё равно что пролить его кровь». В переводе хадисов теряется та изюминка которая есть в арабском варианте. Дословный перевод этого предания звучит так: «Пролить воду лица мусульманина, всё равно что пролить его кровь», «Пролить воду лица» означает унизить, поставить в крайне не удобную ситуацию или раскрыть тайны кого-то. 

Facebook Share
Print Back to Top
Add Comment
* Type the result 9 + 4