имам Али является одним из самых важных символов ислама

2021.01.25 - 10:21
Facebook Share
Print

  Хотя имам является одним из самых важных символов ислама, после Пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует, те, кто поклонялся ему, были привлечены к его мыслям и интересовались его биографией и его моделью, были включены в широкий спектр культурных, интеллектуальных и национальных красок.
Как они это увидели?
Михаил Найма говорит:
Был ли Али, мир ему, одним из великих людей в мире, имевшим право говорить о нем, или это было королевство, в котором королевства имели право понимать его статус? За какой контроль, кроме своего траурного ранга, хотят знать благодарные люди? И какие ресурсы нужны философам, кроме тех ограниченных наук, которыми они обладают? То, что великие, благочестивые и философы понимали со всеми своими благородными добродетелями и науками, но они понимали это через свое присутствие, ограниченное зеркало своей души, а я должен поступать иначе.
Что касается Джорджа Джердака, он сказал:
«Али бин Аби Талиб имел какое-либо дело в истории прав человека, и его взгляды на это тесно связаны с исламом в тот день, и они вращаются вокруг оси усиления тирании и устранения классового неравенства между людьми, а также тех, кто знал Али бин Аби Талиба и его позицию по вопросам общества, Осознал, что он - меч, нависший над шеями тиранов, и что он стремится сосредоточить социальную справедливость с помощью своих мнений, литературы, правительства и политики, а также в каждой позиции, которую он занимает в отношении тех, кто нарушает общественные права на неуважение к группе, пренебрегает ее интересами и прославляет усталые спины.
Писатель Джебран Халил Джебран говорит в имаме: «Я верю, что Ибн Абу Талиб был первым арабом, который придерживался универсальной души, ее соседа и ее звука, и он был первым арабом, чьи губы приблизились к эху ее песен в ушах людей, которые раньше не слышали об этом, поэтому они флиртовали между методами его риторики и мраком своего прошлого, так что всякий, кто восхищался им, был достойным восхищением природы. А тот, кто спорил с ним, был потомком джахилии ".
В глазах мыслителей имам был последней возможностью для человечества учиться у него и получать образование на его руках свод морали, озаглавленный справедливость и равенство между всеми людьми, поскольку его идея была сущностью религий, к которым пришли все пророки и которые Али бин Аби Талиб, мир ему, изучал и пил из своих источников, поэтому он был лучшим учеником Лучшие учителя заслуживали называться «просветителем народов».
Но, к сожалению, народы, начиная с его уммы в его время, не следовали за ним и не подчинялись ему, а граждане в его стране были не на уровне его мысли, философии и справедливости, поэтому имам был замучен до того, как построил добродетельный город в душах членов человеческого сообщества, поэтому создание праведного и добродетельного человека с имамом, мир ему, является источником Урбанизм и цивилизация, столп государств и иммунитет к справедливости и равенству, который является иммунитетом к правителю и управляемым, и основа настоящего утопического города, и его щит от превращения в империю угнетения и тьмы.
Гость 3
Гость 4
Гость 5
Имам Шейх Мухаммад Абдо говорит со слов имама:
В присутствии имама я обычно видел, как я свидетельствую, что светлый разум, не похожий на физическое творение, отделен от божественного соединения и связан с человеческим духом, поэтому он удалил его из тирании природы и назвал его высшим царством
Исламский исследователь и мыслитель Абд аль-Рахман аль-Шаркави сказал:
Человечество не знало правителя, который страдал бы от того же недуга, которым он подвержен, несмотря на его стремление угождать другим, защищать справедливость, утверждать истину и отражать ложь.
Философ и мыслитель Шибли аш-Шамиль говорит: Имам Али бин Аби Талиб, великий, в единственном экземпляре, Восток не видел точной копии, ни старой, ни современной.
Эдвард Гиббон, британский историк, сказал об имаме:
Имам Али - уникальная, блестящая личность, поэт, верующий, благородный и святой, чья мудрость подобна ветру, которым дышит каждый человек, поскольку она нравственна и гуманна, с момента его рождения до своей смерти, он был мудр, он собрал своих учеников и призвал их к моим братьям и близким. Действительно, обновленный Аарон был другом Пророка Моисея, как описал Мухаммад, как описано пророком Мухаммадом. ) ".
Генри Штауб, британский врач и мыслитель, говорит:
«Имам презирал материальный мир и свою обманчивую славу. Он боялся Бога и был филантропом, стремившимся к добру, первым и предшествующим каждому божественному действию, и его суждения были социальными, и он обладал творчеством и острым умом, и поэтому он казался странным для своего общества, потому что творчество не было обычным явлением, он не обладал теми науками, которые Он заканчивается языком, но та скрытая наука и мудрость, которые расширяются, никогда не кончаются и не исчезают ».
Со своей стороны, покойный шейх Мухаммад Метвалли Шарави считает, что имам Али бин Аби Талиб не считается по сравнению с остальными сподвижниками, а, скорее, уникален сам по себе и привязан к своим атрибутам, поскольку он находится с Пророком в положении, которое не приближается к высоте сподвижников всех Понятно, что слова шейха основаны не на эмоциях, а, скорее, на консенсусе источников, в частности », двух авторов главы, где говорится:
«Единственный, кто является Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, считающийся Аароном из Моисея для него из числа сподвижников, - это Али, мир ему».
Из того, что мыслители сошлись во мнении о праве имама - мир ему, - заключалось в том, что он был квалифицирован, чтобы быть учителем человечества и строителем человеческой цивилизации по утопическим стандартам, а не по стандартам первого века хиджры, поэтому его целью было не создание империи, которая будет править странами, а, скорее, построение империи морали в душах людей перед построением государств и правительств. И столицы.
Али бин Аби Талиб, мир ему, был потоком божественной любви, которая, если люди примут ее и будут искать ее, они обретут избавление от зла, а поколения и народы будут любить, знакомиться, сотрудничать и мириться друг с другом, созидать и оживлять мир добром, не обмениваясь местью и уничтожением. .
Совершенный человек в прекраснейшем образе, созданном Всемогущим Богом, был таким, каким был Али бин Аби Талиб, мир ему, но те, кто были в его время, не понимали его и не понимали, к чему он призывал.
Собираемся ли мы сейчас приступить к корректировке хода истории?

В 1949 году была принята Женевская конвенция, которая защищает права солдат и раненых, попавших в плен, и эта конвенция гарантирует гуманное обращение с заключенными, попавшими в объятия врагов.
Но за тысячу четыреста лет до Женевской конвенции и до принятия шведских и швейцарских законов, определяющих порядок обращения властей с заключенными, обвиняемыми в убийстве или осужденными за него, Али бин Аби Талиб, мир ему, учил высочайшим принципам обращения с убитым заключенным, поэтому он сказал, когда находился на грани убийства. При смерти:
«Сострадай, сын мой, к твоему похитителю, смилуйся над ним и будь добрее к нему и сострадай ему. Разве ты не видишь, как его глаза трепещут в матери его головы, и его сердце трепещет от страха, ужаса и паники, мы - люди в доме, который не увеличивает грехи для нас, кроме как щедростью и прощением, а милосердие и милосердие - не из нашей доброты и сострадания. Ты должен кормить его, сынок, из того, что ты ешь, пить из того, что пьешь, не привязывать его к ноге, и не держать его за руку, а если я умру, то накажи его ударом ударом, и не подражай ему. И если я живу, я прощу его, и я знаю, что я с ним делаю ".
Так что же великого в этом совершенном человеке, и как Французская революция в девятнадцатом веке стала отправной точкой для человечества на пути к справедливости и равенству, и не стал ли его человеческий марш отправной точкой для человечества к всеобъемлющей справедливости и полной человеческой цивилизации?
И поэт сказал имаму, мир ему, подтвердил эти стихи:
Всякий раз, когда я выступаю против болезненных речей ..... и я стойко от нас, болезненный возраст
Раньше я жаловался на меня ........ и у меня есть убежище от всех забот
И я призываю к праву сообщить ему ....... и познать самую благородную правду
Ибо угнетатель - это удар грома ... а для угнетенных среди нас Мутасим
И для справедливости это лихорадка, которую он сохранил ... уникальное творение, меч и перо
От родины, охваченной насилием ... и земли, над которой обитает бедность.
Несправедливый подход в его суждении ...... Несправедливость снимается, если несправедливость является приговором.

Facebook Share
Print Back to Top
Add Comment
* Type the result 7 + 5