SOUS L OMBRE DE LA MORALE ISLAMIQUE

2023.05.28 - 08:47
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  PREMIERE PARTIE

1- LA MORALE.

2- SON IMPORTANCE

3- MESSAGE MORALE DES PROPHETES

4- LE BON COMPORTEMENT ET SES EFFETS SPIRITUELS.

5- LES EFFETS MONDAINS DU BON COMPORTEMENT.

6- LE MAUVAIS COMPORTEMENT ET SES EFFETS SPIRITUELS.

7- SES EFFETS SUR LA VIE MONDAINE.

 

LA MORALE.

La morale est un ensemble des conduites prenant le sens des qualités internes qui se traduisent par nos comportements (bon ou mouvais).Ces qualités sont qualifiées de défauts si elles sont mauvaises et de vertus si elles sont bonnes. Ainsi en nous servant des moyens qui nous enseignent d’une manière rationnelle et logique comment acquérir des bonnes manières et éviter des mauvaises, nous prenons la direction vers la perfection de l’âme qui est le vrai bonheur.

 

SON IMPORTANCE.

Dieu le très Haut après avoir créé l’Homme l’a soumis à une course vers la perfection, ce qui implique d’abord l’acquisition des qualités sublimes sous l’ombre desquelles celui-ci accède au niveau le plus haut qui est la représentation divine sur terre (représentant de Dieu). L’homme dans cette voie se retrouve face à une multitude de choix, de volontés et de devoirs entourés dobstacles et en fin de compte retrouve en soi les qualités les plus élevées si ces obstacles sont bravés avec succès.

Le but de l’apprentissage de la morale est de nous éclaircir les voies et moyens de l’éducation de l’âme dans l’acquisition des bonnes manières et l’abstinence face aux mauvaises.Une guidance sans laquelle l’élévation spirituelle qui mène l’homme à la perfection objectif même de la création sera très difficile voire même impossible. Imam Kâzhim (paix sur lui) dit: «La meilleure connaissance pour toi (croyant) est celle qui t’expose ce qui convient pour ton âme ainsi que ce qui lui porte préjudice»[1]

 

MESSAGE MORALE DES PROPHETES.

L’un des objectifs essentiels de l’envoi des prophètes fut l’enseignement des bonnes conduites et mœurs aux sociétés raison pour laquelle ils furent envoyés en tant que exemples parfaits afin de mener à bien leurs missions d’enseignement des moyens de l’éducation de l’âme Dieu (exalté soit il) dit:

«Cest lui qui a envoyé à des gens sans livre (ignorants) un messager des leurs qui leur récite ses versets, les purifie et les enseigne le livre et la sagesse, bien quils étaient avant dans un égarement évident »[2].

Dans ce verset glorieux, la récitation des versets, l’enseignement du livre(Coran) et de la sagesse au peuple sont aperçus comme l’introduction à la purification et l’éducation de l’âme démontrés aux hommes par les prophètes comme véritable clés de la croissance de l’âme. Ainsi le noble prophète de l’islam (saw) dont la mission fut le perfectionnement des valeurs et beautés internes dit:

«J’ai été envoyé pour perfectionner les vertus morales»[3] et dans une autre version il (saw) dit:

«J’ai été envoyé pour parachever l’enseignement des bonnes mœurs»[4].

Le rôle du prophète de l’islam (saw) ainsi que d’autres prophètes antérieurs(paix sur eux) était le parachèvement et le perfectionnement des valeurs morales sans oublier la valorisation des beautés morales qui fut exclusivement réservée au prophète de l’islam (saw) à cet effet il (saw) dit:«Les messagers et moi sommes comme un édifice dont toutes ses briques ont vieilli à l’exception d’une seule qui est restée indemne, maintenant lédifice en forme et lévitant de sécrouler. Cette brique, cest moi…»[5]

Dans cette parabole, le noble prophète Mohamad (saw) identifie la brique restée intacte à sa propre personne et nous fait comprendre que les messages moraux des prophètes antérieurs qui semblaient perdre leurs poids avec le temps avaient retrouvé leurs brillances et leurs clartés avec son avènement.

 

1- Lanoblissement du comportement.

L’anoblissement du comportement consiste à embellir son intérieur cela se manifeste par une apparence parfaite en vue d’élever son âme. L’homme dans cette lutte se retrouve face à deux facteurs, ses aspirations passionnelles et animales et en prenant le dessus sur ces penchants matériels, il triomphe.

Le prophète (saw) dit:«Améliorez et honorez vos comportements! Certes Dieu exalté soit-il par cette tâche m’a envoyé à vous, cela consiste à pardonner à celui qui a été injuste envers vous, à donner à celui qui vous a refusé, à renouer le lien avec celui qui a rompu le sien avec vous, à rendre visite au malade qui ne vous a pas visité lors de votre maladie»[6].

 

Dans un hadith similaire Imam Sâdeeq (p) dit:

«L’amélioration du comportement consiste à dire la vérité même si cela implique des conséquences contre soi, pardonner à celui qui commet l’injustice contre vous, donner le droit de celui qui vous refuse le vôtre, rétablir les liens de parenté, amicaux avec celui ou ceux qui ont rompu les leurs avec vous, manifester de l’amour et de l’affection à l’endroit de ceux qui s’abstiennent de le faire vis-à-vis de vous.»[7]

2- Lembellissement du comportement.

Nous pouvons le définir comme l’enjolivement des manières apparentes en vue d’une bonne cohabitation avec les autres personnes de la société comme par exemple, chaleureuse rencontre avec les gens, manifester le respect, adresser la salutation de paix à leurs endroits, être sans reproche côté vestimentaire et allocution, bonne mine, sourire… L’embellissement du comportement fait naitre dans la société de l’affection ce qui contribue à une vie chaleureuse et joyeuse. Le noble prophète (saw) dit:

«L’affection sociale est lune des bases les plus importantes du raisonnement après la foi en Dieu l’unique»[8]

Avec un comportement enjolivé, la vie d’ici-bas dans tous les domaines dévient agréable, pleine de joie, de quiétude, de tranquillité physique et psychologique.

 

Imam Khâzim(p) dit:

«Il n’y a point de vie plus riche que celle teintée d’un bon comportement».

Imam Sâdeeq(p) dit:

«Sois humble! Fais preuve de bonnes manières! Embellis ton langage et présente une bonne mine lorsque tu rencontres tes frères»[9].

A partir d’ici, nous pouvons comprendre que le message morale des envoyés de Dieu (p) tournent autour de deux volets:

L’éducation du corps physique et de lâme qui mène l’homme directement à la perfection qui est le véritable bonheur.

Les effets du bon comportement.

Le bon comportement a des effets énormes sur l’âme et constitue un élément essentiel dans la vie individuelle et sociale. Le bon comportement favorise l’élévation de l’âme, l’acquisition d’une foi complète et attire l’amour de Dieu et de ses créatures vers son sujet.

 

LE BON COMPORTEMENT ET SES EFFETS SPIRITUELLES.

1- La religion

La religion est l’ensemble des connaissances et de législations qui confèrent à l’homme la place de la servitude. Cest cela qui en réalité est appelé "l’adoration de Dieu l’Unique, l’obéissance à ses préceptes ainsi qu’à ceux de son prophète (saw), cest un ensemble de législation qui guide lhomme dans tous les domaines de sa vie. L’homme sous la base de la connaissance, l’amour pour Dieu, les bonnes mœurs ou en bref par le biais de la religion se lance dans une lutte quotidienne afin de retrouver sa perfection.

Le prophète (saw) est présenté à l’humanité comme symbole évident du meilleur comportement ainsi, toute personne qui suit sa tradition et sa législation en les mettant à la lettre en pratique devient détenteur d’un comportement exceptionnel. En réalité sous l’ombre d’une bonne conduite, l’Homme voit apparaitre en lui des qualités sublimes et angéliques surpassant même celles des anges. Quelqu’un interrogea le noble prophète (saw) sur le sens de la religion il (saw) répondit: C’est le bon comportement…

Imam bâquer (p) dit:«La foi parfaite consiste à se comporter en bien à l’égard des autres…»

Le bon comportement attire en soi l’amour de Dieu car Il est amour et perfection. Imam Ja’far Sâdeeq dit:

«Améliorez vos mœurs car Dieu exalté soit-Il aime cela, éloignez-vous des mauvaises actions puisque cela attire sa colère».[10]

Le bon comportement est une ligne directe de communication entre Dieu et son serviteur, raison pour laquelle la pratique de la religion est comptée parmi les fruits produits par le bon comportement. Imam Ali (p) à ce sujet dit«le bon comportement est un moyen de communication entre Dieu et son serviteur.»[11]

 

2- Les gens du paradis

Le bon comportement qui est la base de l’accomplissement des bonnes œuvres propulse l’homme au niveau le plus élevé de la foi et de la perfection, ce qui lui donne accès à une place dans le paradis, Imam Sâdeeq (p) dit:

«Celui qui aimerait bénéficier de la clémence de Dieu ainsi que de son paradis doit embellir son comportement»[12]

Le bon comportement est l’un des éléments qui pèseront lourd le jour de la rétribution; le messager d’Allah (saw) dit:

«Rien ne pèsera plus lourd sur la balance le jour du jugement dernier que le bon comportement»[13].

Dans un autre hadith il (saw) dit:

«Le bon comportement anéanti les péchés de la même manière que les rayons solaires anéantissent la glace».[14]

 

3- La clé du bonheur

Le bon comportement en lui seul rassemble tous les biens de ce monde

Et ceux de l’eau delà, il est la racine et le fondement de tous les bonheurs. Celui qui a un bon comportement sera toujours heureux et joyeux. Le noble prophète (saw) s’adressant à l’une de ses femmes dit:

«Oh Oummou Salama! En vérité le bon comportement est accompagné de tous les bonheurs mondains et éternels»[15]

Imam Ali (p) déclare:«Le bon comportement est la clé de tous les bonheurs»[16] Imam Sâdeeq (p) dit «Le bon comportement est une beauté dans ce monde et au jour dernier éloignera son sujet du châtiment divin et le rapprochera de sa miséricorde»[17].

LES EFFETS MONDAINS DU BON COMPORTEMENT

Le bon comportement n’a pas seulement d’effets spirituels mais a aussi des traces considérables sur la vie d’ici-bas.

 

1- Labondance dans la subsistance

L’un des effets matériels du bon comportement est qu’il attire beaucoup de subsistance. Le prince des croyants Ali ibn Abi Taleb (p) dit:

«L’abondance de la subsistance est rattachée au bon comportement»[18]

 

2- Construction sociale, une longue espérance de vie.

Le bon comportement construit la société et augmente l’espérance de vie. Le monde moderne est frappé de tout sorte de maux: la pauvreté, les maladies, taux élevé de natalité illégitime, faible espérance de vie, les sociétés sont divisées par le tribalisme, le racisme, les guerres intestines, sans oublier le système capitaliste qui a atteint son point culminant. Les bases des gouvernements sont fixées sur des briques de la corruption et des détournements des derniers publiques au détriment du bas peuple…

La raison à tous ceci est lignorance humanitaire, cette ignorance par conséquent est la véritable cause de la faillite du monde moderne qui sombre de plus en plus dans des guerres, des litiges frontaliers et internes. Pourtant la société retrouverait sa paix et son effervescence si son mode de vie (venant de Dieu) était appliqué dans tous les domaines de la vie. Cela procurerait ipso facto aux habitants de la terre une espérance de vie plus élevée et contribué à la construction humanitaire.

3- Popularité sociale

Le bon comportement favorise de la popularité et attire beaucoup d’amis dans la vie sociale; le noble prophète (saw) dit:

«Le bon comportement solidifie les relations et fait régner l’amour entre vous» imam Ali (p) dit:

«Quiconque améliore son comportement se verra familiarisé avec beaucoup de personnes»

LE MAUVAIS COMPORTEMENT ET SES EFFETS SPIRITUELS.

Le mauvais comportement a des effets néfastes sur la vie aussi bien physique que spirituels.

 

1- Effets spirituels

Le mauvais comportement prive l’Homme de toute sorte de bonheurs, le messager d’Allah (saw) dit:

«Un jour, l’archange Gabriel (p) de la part de mon Seigneur vint à moi et me dit: Embellis ton comportement! En vérité le mauvais comportement prive lhomme de tous le bonheur de ce monde et celui de l’eau delà».[19]

Un comportement répugnant chez l’homme le prive de tous son bonheur et le noble prophète (saw) dit:

«L’homme au comportement répugnant sera enfouit au niveau le plus bas de l’enfer»[20]

Parfois nous constatons que l’homme au comportement répugnant soit un pratiquant dactes cultuels; à ce sujet il sera nécessaire de relater cette anecdote de l’ère du messager d’Allah (saw),Il fut rapporté au prophète qu’un tel, fils de tel passe ses journées en jeunes et ses nuits en prières mais a l’habitude d’offenser son voisin. Le prophète dit:Il naura jamais le salut et sera des gens de l’enfer»[21]

 

2- Anéantissement des bonnes actions

Tel que nous venons de comprendre à partir de l’anecdote précitée, le mauvais comportement a cet autre effet d’annulation des bonnes œuvres. Celui qui a cette mauvaise qualité en soi se retrouvera le jour de la rétribution comme quelqu’un qui aurait épargné de l’argent et se retrouve à la banque avec grand étonnement face à un compte vide parce que l’Etat aurait prélevé toutes les amendes dues aux conduites en état d’ébriété, excès de vitesse… sans oublier les factures et les taxes impayées depuis des années…*[22] Imam Sâdiq (p) dit:

«Le mauvais comportement anéantit les bonnes actions tel que le vinaigre anéanti le miel»[23].

 

3- Renvoi du repentir pour plus tard.

Le mauvais comportement ne donne pas l’occasion à son sujet de se repentir suite aux péchés commis, il l’amène toujours avant même qu’il ne sorte du péché présentement commis à en commettre d’avantage et en définitif, il quitte ce monde sans avoir saisi une seule occasion pour se repentir. Le prophète (saw) en s’adressant à ses compagnons dit:

«Dieu n’accepte pas le repentir de celui qui a un comportement répugnant, comment est-ce possible ô messager d’Allah? demanda l’un d’eux. Parce que lorsqu’il se repent, il tombe dans un autre péché plus grave encore avait répondu le prophète».

Cest-à-dire son mauvais comportement le traine toujours dans des péchés et constitue pour lui un obstacle pour un vrai retour vers son Seigneur et un changement interne, il le noie en définitif dans un océan de péchés, c’est sans doute dans cette optique que le noble prophète dit:

«Le comportement répugnant est un péché qui ne se pardonne pas».

A moins si bien sûr l’Homme ne fasse un retour sincère vers le Créateur en opérant un changement interne qui se manifestera par lamélioration de son comportement, en regrettant profondément son passé tout en prenant la résolution de ne plus jamais y revenir et en se conformant aux prescriptions de Dieu le très haut car Il est amour.*[24]

 

EFFETS SUR LA VIE DICI-BAS.

Le mauvais comportement comporte des conséquences fatales sur notre vie, il est à lorigine des difficultés psychiques et vitales. Imam Ali (p) dit:

"Le mauvais comportement est cause des difficultés et du malheur de lâme." Celui qui vis-à-vis des autres affiche à travers ses gestes et ses paroles un comportement répugnant, sera atteint dun malheur interne et frappé des coups durs dans sa vie. Imam Ali (p) dit:

"Quiconque a le comportement le plus répugnant aura beaucoup plus de malheurs et de difficultés que les autres et sa situation sociale sempirera de jour en jour"

 

1- Perte des amis

Lêtre humain a été créé pour vivre dans une ambiance sociale raison pour laquelle il ressent et continuera toujours à ressentir un besoin violent de la compagnie qui sans elle sa vie devient dépourvue de toute jouissance, de sens et amertume; lHomme est toujours à une quête quotidienne de la compagnie qui lui procure le gout de vivre.

Par conséquent lHomme dans cette course se voit le plus souvent heurté à des difficultés telles les séparations et les ruptures des liens amicaux qui face à cela se pose souvent mille et une question sur les raisons alors quen cela ne réside point dautres secrets que ladoption dune conduite convenable dans les cohabitations sociales. Aucun de nous napprouve le mauvais comportement, nous avons horreur des personnes aux mauvais caractères, ces genres de personnes ne sapprouvent et ne se fréquentent quentre eux comme dit un adage " tous ce qui se ressemblent sassemblent".

 

[1]Moustradrak alâ wasâil tome 12 chap 101.

[2]Sourate le vendredi verset 2

[3] Bihar al anwar tome 67 chap 59 p 18

[4]Kanzal ummal tome 3 p 16

[5]Soubhâni ja’far khâtamiyat du musnad Ahmad ibn Hanbal tome 2 p 398

[6]Majlissi Mohamad bâquer: bihar al anwar tome 69 P 405.

[7]Ibid p 373.

[8]Kanzal ummal tome 3p5172

[9]Sadouq: ma âni Akhbar p 253

[10]Majlissi Mohamad Bâquer: Bihar al anwar tome 71 p389

[11]Nouri, Mirza Housse: Al mustadrak.

[12]Bihar al anwar tome 69 p370

[13]Ibid tome 71p 383

[14]Ibid p 395.

[15]Nourou çaqualeine tome 5 p 392

[16]Mîzânoul hikmat tome 3 p 198

[17]Wesâilou shia p 219

[18]Bihar al anwar tome 71 P 396

[19]Wesâilou shia kitab hajjp 33

[20]Bihar al anwar tome 71p394

[21]ibid

[22]Note du traducteur

[23]Bihar al anwar tome 73 p296

[24]Note du traducteur

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