La famille selon Imam Ali (as)

2021.09.11 - 12:58
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 Qui est l’Imam Ali (as)?

Le Commandeur des Croyants, Alî ibn dAbû Tâlib (as), Ibn Abdul-Muttalib, Ibn Hâchim, Ibn Abd-Manâf, Ibn Quçay, Ibn Kelab, Ibn Morrah, Ibn Kab, Ibn Luay, Ibn Ghâlib, Ibn Fihr (Quraych), Ibn Mâlik, Ibn Nazâr, Ibn Kinânah, Ibn Khazima, Ibn Modrika, Ibn Ilyâs, Ibn Modhar, Ibn Nazâr, Ibn Mad, Ibn Adnân, un descendant dIsmâîl (as), fils béni dIbrâhîm (as). (Pour rappel : Les Hâchimites sont connus comme les véritables Ismaîlites, étant la descendance de Kinânah qui fut le 7è descendant en ligne directe de Adnân, lequel est un descendant dIsmâîl, le fils du grand Prophète Ibrâhîm)

LImam Alî a grandi sous le toit du Prophète (as) pour des raisons socio-économiques selon les historiens : à lépoque, une crise généralisée sabattit sur la Mecque, et Abû Tâlib navait pas suffisamment de ressources financières pour prendre en charge aisément sa grande famille ; alors le Prophète (sawas) proposa à son oncle Abbas que chacun deux prennent en charge lun des fils de Abû Tâlib, et Abbas étant riche, il accepta. Alors le Prophète prit lImam Alî (as), et Abbas soccupa de Jafar. LImam Alî (as) a donc assisté alors quil était enfant à la descente de la révélation sur Muhammad (P). Dès les premiers jours de la naissance de lAppel islamique, il sy est converti. Il a pleinement vécu les principaux événements de lhistoire de la naissance de cet Appel et a participé à sa formation aussi bien du vivant du Prophète (P) quaprès son décès. La période pendant laquelle lImâm Alî a vécu, constitue la pierre fondamentale de lhistoire islamique, car le prolongement de celle-ci est fondé sur elle.

LImâmat du Commandeur des Croyants, après la disparition du Messager dAllah (P) dura 30 ans. Pendant les premiers vingt-quatre ans et demi de son Imâmat, étant écarté du pouvoir et du Califat, il ne put faire appliquer les stipulations de la Charia telles quil les avait apprises sous la direction du Prophète, et pendant les cinq ans et demi restants, où il prit les rênes du Pouvoir, il était contraint de combattre sans discontinuer les hypocrites, les renégats, les apostats, les traîtres et les déviationnistes. Il se trouvait donc dans une situation assez semblable à celle du Messager dAllah, qui, pendant les premières treize années de sa Mission, étant persécuté, encerclé, et pourchassé sans relâche par les polythéistes, navait pas pu faire prévaloir les dispositions de la Loi islamique, et pendant les dix années restantes, où il avait émigré à Médine, il devait lutter acharnement contre les mécréants et faire face aux complots des hypocrites.

Son arrivée au Khilafah coïncida avec l’expansion de l’Islam, de l’Est à partir de l’Iran en Ouest jusquà l’Égypte. Et depuis le premier temps de son Khilafah, il annonça qu’il appliquerait les principes de l’Islam, et établirait la justice et l’égalité pour tous, sans discrimination ni préférence. En fait sa vision du pouvoir est quil est un moyen de servir le peuple et non pas de se servir du peuple. Ce qui fait que sa gouvernance cristallise le symbole de la justice le plus parfait dans l’histoire de l’Humanité après celle du Prophète (sawas).

La famille selon lui (P)

 

*إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ حَقّاً، وَإِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ حَقّاً. فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي كُلِّ شَيْء، إِلاَّ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ سُبْحَانَهُ; وَحَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ اسْمَهُ، وَيُحَسِّنَ أَدَبَهُ، وَيُعَلِّمَهُ الْقُرْآنَ.

*Le père a un droit sur l’enfant et l’enfant a un droit sur le père. Le droit du père sur son enfant est que celui-ci doit lui obéir dans toutes situations, sauf lorsqu’il s’agit de désobéir à Allãh- qu’Il soit glorifié- et le droit de l’enfant sur son père est que celui-ci doit lui choisir un nom convenable, lui assurer une bonne éducation et lui apprendre le Coran.

*اَقْبَحُ المَعاصي قَطِيعَةُ الرَّحْمِ وَالعُقُوقِ.

*Les plus vilains des péchés sont la rupture du lien de parenté et la mauvaise conduite envers le père et la mère.

*شَرُّ الزَّوْجاتِ مَن لا تُواتي.

*Les pires des épouses sont celles qui ne répondent pas aux désirs de leurs époux.

*اِنَّ صِلَةَ الاَرْحامِ لَمِنْ واجِباتِ الاِسْلامِ وَاِنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ اَمَرَ بِاِكرامِهاوَ اِنَّهُ تَعالى يَصِلُ مَنْ وَصَلَها وَيَقْطَعُ مَنْ قَطَعَها وَ يُكـْـرِمُ مَنْ اَكْــرَمَها.

*Le maintien du lien de parenté est certes au nombre des obligations de l’Islam. Allãh -Gloire à Lui- a ordonné qu’il soit honoré, et Il -le Sublime- maintient le lien avec quiconque le maintient, le rompt avec quiconque le rompt, et honore quiconque l’honore.

 

*اِنَّ اَفْضَلَ الخَيْرِ صَدَقَةُ السِّرِّ وَبِرُّ الوالِديْنِ وَصِلَةِ الرَّحْمِ.

*La meilleure œuvre de bienfaisance est l’aumône discrète, la bonté envers le père et la mère, et l’aide aux proches parents.

 

*زِيادَةِ الشُّكْرِ وَصِلَةِ الرَّحْمِ تَزيدانِ النِّعَمَ وَتَفْسَحانِ في الاَجَلِ.

*Remercier beaucoup (Allãh de Ses bienfaits) et maintenir les contacts avec les proches parents, augmentent les bienfaits et prolongent l’espérance de vie.

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