من أقوال الإمام علي (ع)أرشيف القسم

  - قَالَ (عليه السلام): "مَا لِابْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ وَآخِرُهُ جِيفَةٌ([1])وَلَا يَرْزُقُ نَفْسَهُ وَلَا يَدْفَعُ حَتْفَهُ([2])". - وَسُئِلَ مَنْ أَشْعَرُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ (عليه السلام)، فأجاب بحكمته المعهودة، أنّه لم يجرِ سباقٌ بين الشعراء فيه شروط متكافئة وفرضيات واحدة، كحال جميع المسابقات، حتّى يتبيّن فيه من الفائز، وفي هذا قمّة المنطق والعقل ... المزيد

  - قَالَ (عليه السلام)، ما بعد تعاظم الشّدة إلا الفرج، وما بعد الضيق إلا السّعة: "عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ تَكُونُ الْفَرْجَةُ، وَعِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ الْبَلَاءِ يَكُونُ الرَّخَاء"([1]).   - وَقَالَ (عليه السلام) لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: "لَا تَجْعَلَنَّ أَكْثَرَ شُغُلِكَ بِأَهْلِكَ وَوَلَدِكَ فَإِنْ يَكُنْ أَهْلُكَ وَوَلَدُكَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ ... المزيد

  اشتهر عليه السلام بالفصاحة والحِكمة والبلاغة، ونُسب له الكثير من الشِّعْر ومن الأقوال أبلغها، ومن النّصائح أقومها، ومن المواعظ أفصحها، وممّا رُويَ عنه من الأقوال والحِكم والمواعظ: - قال في بيان حقيقة الخير: "ليس الخير أنْ يكثر مالك وولدك، ولكنّ الخير أنْ يكثر علمك، ويعظم حلمك"([1]). - يقول أمير المؤمنين، أنّ الدّخول في هذه الخمس، لا يمكن شيء عظيم يجعل المرء بعيداً عمّ ... المزيد

  قال أمير المؤمنين عليه السلام: "إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً"([1]). "إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته"([2]). "رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره"([3]). "لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته"([4]). "أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل"([5]). " ... المزيد

  - قَالَ (عليه السلام)، أن الإنسان مهما بلغ من قوّة وكيدٍ وقدرة، لن يبلغ إلا ما كتب الله له، ومها ضعف عن ذلك فلن يحول ذلك بينه وبين أدنى ما كتب الله له. فمن يدرك ذلك يرتاح، فإّنه لا يمكن أن يضيّع جهده فيما قُسم له، ولا أن يخشى فواته، فعلى من ينتفع بأمر ما أن يزيد شكره لله، ولا تتعجّل المزيد: "اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ، وَإِنْ عَظُمَتْ حِيلَت ... المزيد

  - قَالَ (عليه السلام)، يعلّم النّاس عن كيفيّة التّعامل مع الدنيا ونزواتها: "مَرَارَةُ الدُّنْيَا حَلَاوَةُ الْآخِرَةِ، وَحَلَاوَةُ الدُّنْيَا مَرَارَةُ الْآخِرَةِ"([1]). - وَقَالَ (عليه السلام) في أركان الدّين، وأسباب الحدود، ولزوم القصاص، وأمارات الإسلام: "فَرَضَ اللَّهُ الْإِيمَانَ تَطْهِيراً مِنَ الشِّرْكِ، وَالصَّلَاةَ تَنْزِيهاً عَنِ الْكِبْرِ، وَالزَّكَاةَ تَسْب ... المزيد

  "الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاصِلِ الْحَمْدَ بِالنِّعَمِ، وَالنِّعَمَ بِالشُّكْرِ([1])، نَحْمَدُهُ عَلَى آلَائِهِ كَمَا نَحْمَدُهُ عَلَى بَلَائِهِ، وَنَسْتَعِينُهُ عَلَى هَذِهِ النُّفُوسِ الْبِطَاءِ([2]) عَمَّا أُمِرَتْ بِهِ السِّرَاعِ([3]) إِلَى مَا نُهِيَتْ عَنْهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ مِمَّا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ، وَأَحْصَاهُ كِتَابُهُ، عِلْمٌ غَيْرُ قَاصِرٍ، وَ كِتَابٌ غَيْرُ ... المزيد

   قال أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنّ التعصّب لا يكون للطائفة والمذهب، بل يكون لـ: "فليكن تعصبكم لمكارم الخصال، ومحامد الافعال، ومحاسن الأمور"([1]).   قال أمير المؤمنين (عليه السلام)، أفضل الأصحاب حسن الخلق، وأفضل الميراث الأدب: "ولا قرين كحُسن الخلق، ولا ميراث كالأدب"([2]). وقال (عليه السلام): "التقى رئيس الاخلاق"([3]). وقال أيضاً: ... المزيد

  يحذّر أمير المؤمنين (عليه السلام)، الغافلين عن الموت، ويخبرهم بمصاعب وويلات تخطّي عتبة الموت للغافلين، وأنّ الله سبحانه وتعالى قد ملئ الدنيا بالعبر لمن يعتبر، ولكن لا أحد يبصر أو يسمع: "فَإِنَّكُمْ لَوْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ لَجَزِعْتُمْ وَوَهِلْتُمْ، وَسَمِعْتُمْ وَأَطَعْتُمْ، وَلكِنْ مَحْجُوبٌ عَنْكُمْ مَا عَايَنُوا، وَقَرِيبٌ مَا يُطْرَحُ الحِجَابُ! ... المزيد

  قال أمير المؤمنين عليه (السلام)، منوهاً إلى اجتهاد القضاة في القضايا المنظورة أمامهم، ويذمّ إعمال آراءهم في ما يحكمون به: "تَرِدُ عَلَى أحَدِهِمُ القَضِيَّةُ في حُكْم مِنَ الأحْكَامِ فَيَحْكُمُ فِيهَا بِرَأْيِهِ" يستغرب أمير المؤمنين النتائج المختلفة للأحكام بين قاضٍ وآخر، ويدلل بذلك على فساد آراءهم، وعدم تمكنّهم من تبرير هذا الاختلاف، الذي لا يفسّره سوى أمر واحد هو عدم مرج ... المزيد

    لأنّ المنصب عند أمير المؤمنين عليه السلام أمانة، يُختبر بأدائها المنصِّب والمنصَّب، وهما مسؤولان عنها؛ قال عليه السلام لبعض كبار موظفيه: "أشْرَكْتُكَ فِي أمَانَتِي"([1]). وقال عليه السلام، محذراً أحد عمّاله من مغبّة خيانة الأمانة، ولأن أمير المؤمنين لا يأخذ بالشبهة بل بالبيّنة، فإنّه يخبر عامله بأنه في حال ثبوت هذا الأمر عليه فإن سيكون قد ارتكب المخالفات التالية، وأ ... المزيد

  قال (عليه السلام) مقرّعاً جنوده الذين تجتمع أبدانهم تحت لواءه، وتتفرّق أفكارهم ونيّاتهم وأهدافهم، الأمر الذي يصعب معه تحقيق النّصر، فكلّ كلامهم يوهن الصّخر الأصمّ، ويطمع الأعداء لما يستدلون به من ضعفهم: "أيها الناس المجتمعة أبدانهم، المختلفة أهواؤهم، كلامكم يوهي الصمّ الصّلاب، وفعلكم يطمع فيكم الأعداء"([1]). وقال (عليه السلام)، شاكياً إلى الله جنوده الذين لا يسمعون كلا ... المزيد

  إن الغذاء يلعب دورًا مهمًا في بناء الجسم، وله أهمية كبيرة في تسيير وظائفه المختلفة، فلذلك ينبغي أن يضع الفرد برنامجًا خاصًّا في تناول الأغذية، ويكون منسجمًا مع الصحة العامة للفرد؛ وإلا أدَّى الإفراط بها أو التقليل منها إلى حدوث الأمراض التي تؤثر سلبًا على صحته.   وقد أولى أمير المؤمنين الإمام عَلِيّ بن أبي طالب (عليه السَّلَام) هذا المجال اهتمامًا كبيرًا، وهناك ال ... المزيد

  يصف الامام علي (ع) الجهل بمقاماته كافة ببلاغة كلامه ونذكر منها: "الجَهلُ مُمِيتُ الأحْياءِ ومُخَلِّدُ الشَّقاءِ"([1]). "الجَهلُ فَسادُ كُلِّ أمْرٍ"([2]). "الجَهلُ أصْلُ كُلِّ شَرٍّ"([3]). "الحِرْصُ والشَّرَهُ والبُخْلُ نَتيجَةُ الجَهلِ"([4]). "الجاهِلُ لا يَعْرِفُ تَقْصيرَهُ‏، ولا يَقبلُ مِن النَّصيحِ([5]) لَهُ"([6]). &qu ... المزيد

  قال الامام عـلي (عـليه‌ السـلام)، عليك أيّها الإنسان ألا يكون سعيك في هذه الدنيا منحصراً وراء إشباع رغباتك، ولكن اسعَ إلى محاربة الباطل، وإحياء سنن الحقّ: "فلا يكن أفضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة، أو شفاء غيظ، ولكن‌‌ إطفاء بـاطل، أو إحياء حق([1])". ويقول أمير المؤمنين، أن الباطل والحقّ لا يمكن أن يكونا متشابهين، وإنّما هناك أهل للحق، وهناك أهل للباطل: ... المزيد

  الزاهد هو الشخص الذي امتلك القوة والإرادة ليقف عند حدود ما يريد من هذه الدنيا، فلا يسعى فيها لإحراز مال، أو منصب، أو جاه وعز، وقد كان الإمام عليّ (عليه السلام) من أزهد الزاهدين في الدنيا، ولذا ورد أن علياً (عليه السلام) كان أزهد الناس بعد رسول الله ”صلى الله عليه وآله” وكل من مارس الزهد في حياته، أخذ عنه بعضاً مما كان عليه من هذا الخلق الرفيع. كان لا يشبع من طعام ... المزيد

  يقول الإمام (عليه السلام) في صمدانيّة الخالق، وجلاله وعظمته، في فلسفة لم ترقَ إليها خطبةٌ، في ذكر صفات الله المطلقة، وتنزيهه عن المشابهة والحلول والتّجزّؤ، ثمّ يتطرّق أمير المؤمنين إلى أوّل الخلق، وابتداع الله للسماوات، في نظم علميّ أقلّ ما يقال فيه أنّه أبحاث متكاملة، على البشرية جمعاء محيصها وردّ العلوم الفلكيّة والكونيّة إليها، لاستيضاح ما أبهم على الناس من أوّل الخلق، وإنّه لمن أشد ... المزيد

  يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خلق آدم، حقائق ومعلومات غاية في الرّمزية والتجريد، مشيراً إلى حقائق تناولتها العديد من الأخبار في العهد القديم، والقرآن الكريم، وبعض المرويات عن الأنبياء، والرّسول الأعظم (ص)، لكن أمير المؤمنين صاغها بأسلوب بياني بديع، مع بعض التفصيلات التي لم يسمع بها أحد قبله: "ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ([1]) الْأَرْضِ وَسَهْلِهَا وَعَذْبِهَا و ... المزيد

  يصنّف أمير المؤمنين (عليه السلام) الملائكة الكرام في أصناف أربعة، العابدون الذين لا يسأمون من تسبيح الله وتمجيده، ولا يتعبون من تقديسه، والرسل إلى الخلق بالوحي والأوامر الإلهيّة، والحافظون للعباد من الشرور والمصائب، والمقيمون تحت عرش الله، مكرّسين لحفظ مملكة الإله. يقول أمير المؤمنين: "ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ الْعُلَا، فَمَلَأَهُنَّ أَطْوَاراً([1]) مِنْ مَلَائِك ... المزيد

  قال (عليه السلام): لكل شيء في هذا الدنيا حالتان، الإقبال والإدبار، وهذا من القوانين الكونيّة التي لا تغيير فيها، فاحذر يا ابن آدم أن تتعلّق بشيء مقبلٍ إليك، لأن مصيه الذهاب من بين يديك، وما أن ذهب فلا رجعة له: "لِكُلِّ مُقْبِلٍ إِدْبَارٌ وَمَا أَدْبَرَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ"([1]). وَقَالَ (عليه السلام): إنّ الصبور يمتلك ما يريد في النهاية، فالزمن عاملٌ يساوي صفر إذا أنت أحسنت ... المزيد