سيرة حياة الامام علي (ع) أرشيف القسم

 ها إن ها هنا لعلماً جماً (وأَشار إلى صدره) لو أَصبت له حملةً! بلى أصبت لقناً غير مأمون عليه، مستعملاً آلة الدين للدنيا، ومستظهراً بنعم الله على عباده، وبحججه على أوليائه، أَو منقاداً لحملة الحق، لا بصيرة له في أَحنائه، ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة. ألا لا ذا ولا ذاك! أَو منهوماً باللذة، سلس القياد للشهوة، أو مغرماً بالجمع والادخار، ليسا من رعاة الدين في شيء، أقرب شيء شبهاً بهما الان ... المزيد

 روي أن أميرالمؤمنين عليه السلام كان قاعدا في المسجد وعنده جماعة من أصحابه ، فقالوا له : حدثنا يا أميرالمؤمنين ، فقال لهم : ويحكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ، قالوا : لابد من أن تحدثنا ، قال : قوموا بنا فدخل الدار فقال : أنا الذي علوت فقهرت ، أنا الذي احيي واميت ، أنا الاول والآخر والظاهر والباطن ، فغضبوا وقالوا : كفر ! وقاموا ، فقال علي عليه السلام للباب : يا باب استمسك عليهم ... المزيد

 قال عليه السلام :إنما مثلي بينكم مثل السراج في الظلمة، يستضيء به من ولجها فاسمعوا أيها الناس وعوا واحضروا آذان قلوبكم تفهموا. (نهج البلاغة:خطبة 187)   ... المزيد

 عن الأصبغ بن نباته، قال: لما بويع أمير المؤمنين (عليه السلام) بالخلافة خرج إلى المسجد معتماً بعمامة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لابساً برديه، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وأنذر، ثم جلس متمكناً وشبك بين أصابعه ووضعها أسفل سرته، ثم قال: يا معشر الناس سلوني قبل أن تفقدوني، سلوني فإن عندي علم الأولين والآخرين، أما والله لو ثني لي الوسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإن ... المزيد

 1ـنسبه الشريف في الاستيعاب:هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى القرشى الهاشمي. قال ابن الجوزي:و اختلف العلماء في تسميته بعلي (عليه السلام) فقال مجاهد:هو اسم سمته به امه عند ولادته. و قال عطاء:إنما سمته أمه حيدرة بدليل قوله (عليه السلام) يوم خيبر:«أنا الذي سمتني أمي حيدرة»فلما علا على كتفى الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) و كسر الاصنام سمي عليا، من الع ... المزيد

 دُعاء كُميل من الأدعية المشهورة و المعروفة جداً لدى أتباع مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، و هم يحرصون على قراءته في كل ليلة جمعة ، و في ليلة النصف من شهر شعبان ، تبعاً للروايات الواردة في فضله و أثره البالغ في تربية النفس ، و لما يحتويه من المعاني الرفيعة ، و هو كنزٌ من الكنوز الثمينة جداً ، لأنه يزخر بالدروس العقائدية و التربوية ، و يقوي في الإنسان المؤمن روح العبودية و التوجه إلى الله ع ... المزيد

 قال الامام علي (ع): (وقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّه لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الْفُرُوجِ، والدِّمَاءِ والْمَغَانِمِ والأَحْكَامِ، وإِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ الْبَخِيلُ، فَتَكُونَ فِي أَمْوَالِهِمْ نَهْمَتُه). والنهمة في اللغة: (بُلُوغُ الهِمَّةِ، والشَّهْوَةِ في الشَّيء، وَمِنْهُ الحَدِيثُ: (مَنْهُومَانِ لاَ يِشْبَعَان، طَالِبُ عِلْمٍ، وَطَالِبُ دُنُيَا). فلكي تنتظم الأمور خلق الل ... المزيد

 قال الامام علي (ع)  ((ثَمَرَةُ التَفْرِيطِ النَدَامَةُ، وَثَمَرَةُ الحَزْمِ السَلامَةُ)). هنا يدعو الامام علي (ع) الإنسانُ لاتباع النظامَ والدقّة في حياتهِ فيمارس ذلك في كافة مجالات الحياة حتى لا تفوته فرصة قد تنفعه لو كان حافَظَ عليها؛ لأنّ ممارسة النظام تحفظ الإنسان وتقيه كثيرًا من المكاره إذ أنّ الخطر يكمن في التقصير والإهمال. وعلى الإنسان أن يعتبر هذا في المجالات كافة ، التفؤيط في ... المزيد

 إن الأمور الأساسية التي سعى الامام علي (ع) إلى تحقيقِها في دولتهِ، ركزت على تحقيق الامن والاستقرار وذلك عبرِ إقامةِ الحُدود على المُعتدين التي كانَ لها أثرٌ في اختفاءِ بوادر الانْحراف والفساد  : أثر تطبيق عقوبة القصاص والدية إن اللهَ سبحانه وتعالى خلقَ الإنسان وكرمه، وسخر له مَا في السّماوات وما في الأرض وجعله خليفة عنه. فجريمة القتل تُعد جريمة عامّة لا تخص المَجني عليه فقط، لذلك عدّ ... المزيد

 أنَّ كلام الامام علي (ع) حول جسم الانسان يكشف الكثير من المعاني، ويظهر ما يكمن وراء هذا النظم من معانٍ، وأسرار ونحو ذلك. ومن الألفاظ والتراكيب التي وردت في كلامه (ع) التي تدل على أجزاء جسم الإنسان وما يلحق بها يتبين ذلك في ضوء الشرح التالي حول الأبهر:                                   وردت لفظة (الأَ ... المزيد

 لاشَكّ أن فرض الأمن والطّمأنينة في الحياةِ الفَردية والاجتماعية مِن الأمور الأساسية التي سعى أميرُ المؤمنين (عليه السلام) إلى تحقيقِها في دولتهِ، وذلك عبرِ إقامةِ الحُدود على المُعتدين التي كانَ لها أثرٌ في اختفاءِ بوادر الانْحراف والفساد في المُجتمع، ولبيانِ تلك الآثار تطبيق حدّ الزّنا ومُلحقاته، وأثر تطبيق حد القذف، ومن ثمّ أثر تطبيق عُقوبة القَصاص والدّية، إضافة إلى أثر تطبيق عقوبات التّع ... المزيد

 يقول الامام علي (ع) العلم علمان : علم الأديان وعلم الأبدان ويقول في موضع آخر : العلم أربعة : الفقه في الدين وطب الابدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الأزمان وقد حث على تناول هذه الأجزاء من العلم وتعلمها وممارستها لما في ذلك من خير للإنسانية ويقول الامام علي (ع) :ما استشفى مريض بمثل شراب العسل . ومن وصاياه أيضا  : لا تجلس على طعام الا وانت جائع ، ولا تقوم عنه الا وانت تشتهيه ، وجود ال ... المزيد

 عندما يشار الى طبيعة علاقة الإمام علي (عليه السلام) بالقرآن ومدى تفاعله معه يجب العودة الى شرحة لأيات القران الكريم فما من نص إلا وتجد فيه ما يعيدك إلى القرآن بنص آية منه، أو إظهار بصيرة من وحيه فالقرآن كتابه الأوحد الذي يستمد منه علومه ومعارفه، ويستنطقه في كل قضية فهو المتقن لعلوم القرآن، والحافظ لآياته، والمتابع لنزوله، والعارف بأسراره ،وللتدليل على ذلك نورد الأتي : احتجاجه (عليه السلام) ... المزيد

 تعدُّ الجرائم الماسّة بأمنِ المُجتمع الاقتصادي واستقراره مِن الجرائمِ ذات الأثر في تدهورِ اقتصاد الدّولة واضمحلاله، وقد عملَ أمير المؤمنين (عليه السلام) على مواجهةِ الجرائم التي تمس أمن المجتمع من خلالِ تطبيق الحُدود على مُرتكبيها، والتي كانَ لها أثرٌ في تحقيقِ الأمن والاستقرار الاقتصادي في الدّولة،. حد السرقة في العرف العام الإنسان مُحترم، ويُحترم كلّ ما يمت إليه،  والاعتداء عليه يعن ... المزيد

 كان (عليه السلام) يقول: (انصف الله وأنصف الناس من نفسك، ومن خاصة أهلك ومن لك فيه هوىً من رعيتك؛ فإنك إلاّ تفعل تظلم، ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده)(49). وكان (عليه السلام) يقول لجباة الصدقات: (إياك أن تضرب مسلماً أو يهودياً أو نصرانياً في درهم خراج، أو تبيع دابة عمل في درهم، فإنا أمرنا أن نأخُذ منهم العفو)(50). كان الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) يحنّ على الأمّة ويواسيهم، و ... المزيد

 في سبيل تربية الأمة وتدريبهم على التعامل الصحيح وبناء العلاقة السليمة مع القائد يقول الإمام (عليه السلام): (فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة، ولا تتحفظوا منى بما يتحفظ به عند أهل البادرة، ولا تخالطوني بالمصانعة، ولا تظنوا بي استثقالاً في حقٍ قيل لي، ولا التماس إعظام لنفسي؛ فإنه من استثقل الحق أن يقال له، أو العدل أن يُعرض عليه، كان العمل بهما أثقل عليه، فلا تكفوا عن مقالة بحقٍ أو مشورةٍ بعد ... المزيد

 كان الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) أوّل ما طبق العدالة طبّقها على نفسه وأسرته، فقد ساوى (عليه السلام) بينه وبين أفقر الناس في معيشته وفي مسكنه وكان يواسيهم. عاش (عليه السلام) في بيت متواضع لا يختلف عمّا يسكنه فقراء الأمّة، وقيل: كان البيت أجاراً. وكان (عليه السلام) يأكل الشعير الذي تطحنه زوجته الصديقة فاطمة (عليها السلام) أو يطحنه هو بيده، سواء في ذلك قبل خلافته أو بعدها. وكان (عليه ا ... المزيد

 انتشر العدل في زمان أمير المؤمنين (عليه السلام) وزال الظلم من بلاد المسلمين حتّى لم يشهد العالم مثله. يقول الإمام (عليه السلام) في كلمة له: (ولو شئت لاهتديتُ الطريق إلى مصفى هذا العسل ولُباب هذا القمح ونسائج هذا القز، ولكن هيهات أن يغلبني هواي ويقودني جشعي إلى تخيّر الأطعمة، ولعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع أو أبيت مبطاناً وحولي بطونٌ غرثى وأكباد حرى... أأقنع ... المزيد

 عن الحَكَم: إنّ عليّاً (عليه السلام) قسّم فيهم الرّمّان حتّى أصاب مسجدهم سبع رمّانات وقال: أيّها الناس إنّه يأتينا أشياء نستكثرها إذا رأيناها ونستقلّها إذا قسمناها، وإنّا قد قسمنا كل شيء أتانا. وقال: وأتته (عليه السلام) صفائح فضة فكسّرها وقسّمها بيننا. وعن أبي مصعب، قال: كان علي (عليه السلام) يقسم بيننا كل شيء حتى كان يقسم العطور بين نسائنا. وعن أم علاء قالت: قسم علي (عليه السلام) فينا ور ... المزيد

 كان الإمام (عليه السلام) لا يدخر شيئاً لنفسه أو لأحبته أو لعماله أو غيرهم، بل كان يقسمه بين جميع المسلمين. ذكر الحَكَم: شهدت عليّاً (عليه السلام) اُتي له بزقاق من عسل، فدعا اليتامى وقال: (ذوقوا والعقوا)، حتّى تمنيت أنّي يتيم، فقسّمه بين الناس وبقي منه زق فأمر أن يسقاه أهل المسجد. وعن هارون بن عنترة عن زاذان قال: انطلقت مع قنبر إلى علي (عليه السلام) فقال: قمّ يا أمير المؤمنين فقد خبأت لك خب ... المزيد